نظرة الفيلسوف

« الاهتمام هو أندر وأصفى شكل ديال الكرم. »
— سيمون فايل

مراكش: تحبّ مدينة، هو تكون عندك الجرأة تشوفها على حقيقتها

التراث والتقدّم — الاعتراف بالجميل والذاكرة — الانحرافات والاختلالات — بعيد بزاف، قريب بزاف — التبصّر والمسؤولية

« خاصّنا قدر كبير من الفلسفة باش نتأمّلوا داك الشي اللي كنشوفوه كل نهار. »
بتصرّف عن فكرة لجان جاك روسو

شحال من مرّة حضرت لهاد المشهد؟

فبهو شي فندق، ملي كيجي الوقت باش يتقدّم للضياف الشخص اللي غادي يرافقهم، كيلتافت ليهم مسؤول الاستقبال، ولا وكيل أسفار، ولا سائق، ولا شي مهني آخر، وكيقول ليهم هاد العبارة اللي ولات بحال شي طقس كيتعاود:

« He is the best guide. »

ولا بالفرنسية:

« C’est le meilleur guide. »

ولا بالإسبانية:

« Es el mejor guía. »

وبالدارجة:

« هذا هو أحسن مرشد سياحي. »

لمدّة طويلة، كنت كنسمع هاد الجملة وكنعتبرها مجاملة بحال غيرها. ومن بعد، بدات كتخلّيني نتساءل.

آش اللي كيخلّينا نقولوا، فعلاً، على شي مرشد إنّه هو الأحسن؟

المعرفة ديالو؟ الطريقة ديالو فالهضرة؟ الثقافة ديالو؟ القدرة ديالو يفهم الناس اللي كيرافق، ويطمّنهم، ويفتح فضولهم، ويخلّيهم يكتاشفوا داك الشي اللي يمكن ما كانوش غادي ينتابهوا ليه بوحدهم؟

وبشويّة بشويّة، من ورا سؤال كيبان مهني، بدا كيفرض راسو سؤال أوسع بزاف:

آش كيكون المرشد الحقيقي؟

ما كنتش عارف وقتها بلي هاد السؤال غادي يبقى مرافقني، ويتجاوز معايا الحدود ديال المهنة.

ويمكن من تما بالضبط بدات نظرة الفيلسوف.

داك الشي اللي كنشوفوه كل نهار، هو أحياناً اللي كنوقّفوا عندو أقلّ، واللي ما كنبقاوش نتأمّلوه.

العادة كتعطينا الإحساس بلي حنا عارفين. ولكن تقدر حتى تعفينا من عناء الملاحظة. كنولّيو نعرفوا ملامح بناية، وندوزوا من زنقة، ونمشيو حدا شي حيط، بلا ما نبقاو نسولوا: آش كيحكي هاد الشي؟ آش كيخبّي؟ وفاش غادي يتحوّل؟

الكتبية كتولّي غير ملامح باينة من بعيد. وباب عتيق كيولّي غير ممرّ. وجردة، غير منظر. وصانع تقليدي، غير وجه ولفناه؛ حتى كيجي نهار كيتسدّ فيه المحل ديالو، وكتغيب الصنعة اللي كانت بين يديه، وعاد كنفيقوا، من بعد ما فات الحال، لقيمة داك الشي اللي ما بقيناش كنشوفوه.

وحتى الاختلالات كيوقع ليها نفس الشي. من كثرة ما كنصادفوها، كنولّيو نتأقلموا معاها. داك الشي اللي كان ما كيتقبلش، كيولّي عادي. ومن بعد، العادي كيبدا يبان بحال إلا ما كاين منّو مهرب.

نظرة الفيلسوف كتولد بالضبط من هاد السؤال:

آش باقي نقدروا نكتاشفوا فداك الشي اللي كنظنّوا بلي راه عارفينو؟

فمراكش، هاد السؤال كيرافق كل خطوة كنمشيها.

مدينة تقدر تحافظ على السوار ديالها، وتضيّع الروح ديالها.

وتقدر تكثّر المشاريع، وتبقى ما عارفاش الوجهة ديالها.

وتقدر تسحر العالم، وتولّي غريبة على الناس اللي ساكنين فيها.

على هاد الشي، مراكش كتستاهل منّا أكثر من الإعجاب.

كتستاهل الاهتمام ديالنا.

اهتمام يعرف يشوف الجمال، ويعرف حتى يردّ البال لداك الشي اللي كيهدّدو. يعرف يحيّي النجاح، ويشكر الناس اللي ساهموا فيه، ويسائل شي قرار ملي كيولي كيضرّ نفس داك الشي اللي جا باش يصلحو.

كنحبّ مراكش. مشيت فدروبها، وحكيت عليها، وعرّفت بها آلاف الزوّار. شفتها كتكبر، وكتتبدّل، وكتبتكر، وكتنجح، وكتتيه أحياناً. وعلى امتداد عقود، تعلّمت نقرا الحجارة ديالها، ولكن حتى السكوت ديالها، والتناقضات ديالها، والتغيّرات اللي العادة كتخلّينا ما نبقاوش ننتابهوا ليها.

كنحبّها بالقدر اللي كيخلّيني ما نحتاجش نصوّرها كاملة بلا عيوب.

حيت التعلّق بمدينة كيحمّلنا مسؤولية: ما نهربوش بعينينا من داك الشي اللي خاصّنا نشوفوه.

وكتولّي النظرة طريقة فالحبّ. والكتابة، طريقة نتحمّل بها المسؤولية ديال هاد الحبّ.

هاد الاهتمام هو اللي بغيت نتقاسمو معاكم فـنظرة الفيلسوف: كتابات على مراكش، ولكن محلولة على العالم، كتلتاقى فيها تجربة المرشد مع الصرامة اللي كيطلبها التفكير.

المهنة ديالي علّماتني نورّي.

ولكن، قبل كل شي، علّماتني نربط: البلاصة بالتاريخ ديالها، والعمل باليدين اللي صنعوه، والتحوّل بالاختيارات اللي خلاتو ممكن.

ولكن، من كثرة ما كنت كنورّي الطريق للآخرين، بدا كيفرض راسو عليّ سؤال آخر:

آش خاصّ الإنسان يبني فداخلو باش يقدر، فعلاً، يعاون شي حد يلقى الاتجاه ديالو؟

هنا، عبارة « أحسن مرشد » خذات عندي معنى جديد.

بديت كنفكّر فالصفات اللي خاصّها تجتمع فشي واحد كيقدّم راسو باش يرشد: المعرفة، بطبيعة الحال، ولكن حتى الثقافة، وحسن الإنصات، والتعاطف، والنزاهة، والفطنة ففهم الموقف، والقدرة على التكيّف، وربّما قبل كل شي، التبصّر وحسن التمييز.

حيت تجمع المعلومات بوحدو ما كافيش.

وتكون هضرتك سلسة ما كافيش.

وحتى تعرف الطريق، ما كافيش باش تعرف كيفاش ترافق فيه شي حد.

خاصّك تفهم شكون كيرافقك، وتحسّ بآش كيقلّب عليه، وأحياناً حتى بداك الشي اللي هو براسو ما عارفش باقي بلي كيقلّب عليه. خاصّك تعرف آش يتقال، وآش الأحسن يبقى بلا كلام، فوقاش خاصّك تتدخّل، وفوقاش الأحسن تخلّي المكان يهضر على راسو.

ولكن، كلّما تقدّمت فهاد التفكير، كنت كنكتاشف بلي ما زلت كنهضر غير على المرشد السياحي.

والسؤال الحقيقي كان أوسع من هاد الشي بزاف.

قبل ما نبغيو نوجّهوا شي حد، واش ما خاصّناش نكونوا قادرين، أوّلاً، نلقاو الاتجاه ديالنا حنا؟

آش غادي تنفعنا المعرفة الدقيقة بدروب المدينة العتيقة، إلا كنّا ما عارفينش نميّزوا الوجهات الأساسية فحياتنا؟

وآش الفايدة نعرفوا نوصلوا زائر من معلمة لمعلمة، إلا كنّا حنا عاجزين نميّزوا فراسنا بين الجوهري والثانوي، وبين داك الشي اللي كيرفعنا وداك الشي اللي كيتيّهنا، وبين الحقيقة والمظهر؟

فديك اللحظة، كلمة « مرشد » ما بقاتش عندي كتدلّ غير على مهنة.

ولات فكرة.

ومن بعد، ولات مسؤولية خاصّني نكون فالمستوى ديالها.

وقرّبات تولّي فلسفة.

المرشد السياحي كيحمل هاد الاسم حيت مهنة، وإدارة، ومجتمع عطاوه هاد الصفة.

ولكن كلمة « مرشد » كتطلب من الإنسان أكثر بزاف من اللقب.

الظروف اللي ساقتك لشي مهنة تقدر تخلّيك مرشد سياحي.

ولكن ما كافياش بوحدها باش تخلّيك مرشد بالمعنى العميق ديال الكلمة.

تقدر تكون عندك بطاقة مهنية، وعمرك ما ترشد بالمعنى الحقيقي.

وفالمقابل، كاينين رجال وعيالات ما غادي يعمرهم يمارسوا هاد المهنة، ولكن يقدروا يولّيو مرشدين حقيقيين للآخرين، بفضل رجاحة الحكم ديالهم، والتجربة، والاستقامة، والكرم، وبُعد النظر.

يسمّيوك مرشد، هادي صفة كتتعطى ليك. تستاهل تكون مرشد، هادا بناء كتبنيه فراسك.

هاد الفرق هو اللي وسّع التفكير ديالي بشويّة بشويّة.

ما بقيتش باغي غير نحدّد آش خاصّ يكون عليه المرشد السياحي المزيان.

ولّيت باغي نفهم آش كيعني الإنسان يولّي مرشد بالمعنى الكامل ديال الكلمة.

مرشد لراسو، أوّلاً.

ومن بعد، ملي الحياة كتحطّ على عاتقو هاد المسؤولية، مرشد للآخرين.

ماشي واحد كيعتبر راسو من حقّو يقرّر فبلاصتهم فين خاصّهم يمشيو، ولكن واحد كيعاونهم يشوفوا أوضح، ويفهموا أحسن، ويختاروا بوعي أكبر.

كنشوف بلي هنا كاين سؤال كيتجاوز السياحة بزاف.

المجتمع ما خاصّوش يكتافي بتهيّئ الناس باش يمارسوا شي مهنة.

خاصّو حتى يساهم فتكوين بشر قادرين يلقاو الاتجاه ديالهم فالحياة: عندهم حسن التقدير، والإحساس بالمسؤولية، والتبصّر، والاهتمام بالآخرين.

حيت فشي لحظات من حياتنا، كل واحد فينا كيولّي مرشد.

الأب ولا الأم، ملي كيرافقوا ولدهم ولا بنتهم فالحياة.

الأستاذ، ملي كيفتح عقل شي تلميذ.

الطبيب، ملي كيعاون المريض يفهم داك الشي اللي كيدوز منّو.

المسؤول، ملي كيعطي وجهة للناس اللي واثقين فيه.

الصديق، ملي كينوّر شي لحظة ديال الحيرة.

المواطن، ملي كياخذ موقف وكيقبل يتحمّل المسؤولية ديالو.

وأحياناً حتى شي واحد ما كنعرفوهش، ملي كلمة فبلاصتها كتكون كافية باش تبدّل الطريق ديال إنسان آخر.

بزاف ديال المرّات كنرشدوا، بلا ما نحملوا هاد اللقب.

وأحياناً، اللي حاملين اللقب ما كيرشدوش.

هاد التأمّل، اللي بدا من شحال هادي انطلاقاً من المهنة ديالي، كبر معايا.

ودابا، خاصّو يولّي كتاب.

وكنآمن بلي هاد الكتاب خاصّو يبدا من هنا بالضبط.

ماشي فشي نهار بعيد، حتى يولي كل شي مرتّب على أكمل وجه.

دابا.

فـنظرة الفيلسوف.

فصل من بعد فصل.

قسم من بعد قسم.

فقرة من بعد فقرة.

شي نصوص غادي تولد من مراكش.

وشي وحدين من المهنة ديالي.

ووحدين آخرين من لقاءات، وأسفار، وذكريات، وقراءات، وتناقضات، ولا من أسئلة خلّاتها عقود من الحياة باقية محلولة.

ولكن كلّها غادي يربطها نفس السؤال:

كيفاش نتعلّموا نلقاو الاتجاه ديالنا حنا، باش نقدروا، ملي الحياة كتطلب منّا، نكونوا نافعين فعلاً للآخرين وللمجتمع؟

يمكن هادا هو، فالأخير، الخيط اللي ما كيبانش، واللي كيربط المهنة ديالي كمرشد بالتكوين الفلسفي ديالي.

من العصور القديمة، واش الفلسفة حتى هي ما كتسعاش تعاون الإنسان يلقى الاتجاه ديالو فالعالم وفحياتو؟

والمرشد، ملي كيكون فعلاً مستاهل هاد الاسم، كيحاول بتواضع يدير شي حاجة قريبة من هاد الشي.

ما كيمشيش فبلاصة الآخر.

كيعاونو يلقى الطريق ديالو.

وهنا بالضبط كيتلاقى التفكير ديالي فالمرشد مع التفكير اللي باغي نطوّرو على مراكش.

حيت المدينة، حتى هي، خاصّها تعرف فين غادية.

الحفاظ على التراث كيطلب منّا نميّزوا بين داك الشي اللي ضروري نورّثوه للي جايين من بعدنا، وداك الشي اللي يقدر يتطوّر ويتبدّل.

والتقدّم كيطلب نختاروا وجهة، حيت ماشي كل تغيير بالضرورة تقدّم.

والاعتراف بالجميل والتذكّر كيطلبوا نعرفوا آش كنَدينوا به للناس اللي سبقونا، بلا ما نحوّلوا الذاكرة لحنين كيعمينا على الحقيقة.

والانتباه لشي انحراف كيطلب نحسّوا باللحظة اللي كيبدأ فيها شي تطوّر يبعد على القصد اللي انطلق منّو.

ورفض شي اختلال صارخ كيطلب، فالأخير، قدر كافي من حرية الحكم باش نقدروا نقولوا:

راه شدّينا الطريق الغلط.

على هاد الشي، خمسة أبعاد غادي يعطيو، من دابا، البناء ديالو لـنظرة الفيلسوف.

التراث والتقدّم، باش نتساءلوا على داك الشي اللي ورثنا، وداك الشي اللي كنبنيو؛ ونحافظوا على ما كيصنع تفرّد مراكش، وفنفس الوقت نعترفوا بقيمة المبادرات اللي كتفتح ليها أبواب المستقبل. حيت نحافظوا ما كتعنيش نجمّدوا، كيفما نتقدّموا ما كتعنيش نمحيو.

الاعتراف بالجميل والذاكرة، باش نعطيو للعيالات والرجال اللي ساهموا فهاد المدينة حقّهم؛ نشكروهم، ونوصلوا الأثر ديالهم للي جايين، ونحتافظوا حتى بذكرى الصفحات الصعيبة من تاريخها. حيت نتذكّروا ما كتعنيش بالضرورة نمجّدوا؛ ولكن كتُلزمنا نحاولوا نفهموا.

الانحرافات والاختلالات، باش نفحصوا داك الشي اللي كيضرّ بجودة المدينة، وبكرامة المهن ديالها، وبحياة الساكنة؛ ونقلّبوا على الأسباب، بلا ما نكتافيو بالتنديد بالنتائج، ونقترحوا، قدّ ما أمكن، سبل التصحيح.

بعيد بزاف، قريب بزاف، باش نكتاشفوا الروابط اللي كتحجبها المسافات، والقرب اللي العادة كتنسّينا فيه؛ ننطلقوا من مراكش لتواريخ أخرى، وثقافات أخرى، وبلدان ومجالات أخرى، ومن بعد نرجعوا ليها بنظرة أوعى وأوضح.

وفالأخير، التبصّر والمسؤولية، ماشي غير كمحور خامس، ولكن حتى كمبدأ كيدوز من المحاور كلّها.

حيت الحفاظ بلا تبصّر يقدر يجرّنا للتجميد.

والتقدّم بلا تبصّر يقدر يجرّنا للهدم.

والتذكّر بلا تبصّر يقدر يخلّينا نصوّروا الماضي كامل بلا عيوب.

والنقد بلا تبصّر يقدر يخلّينا نحكموا وندينوا قبل ما نفهموا.

التبصّر هو بالضبط نعرفوا نميّزوا: بين داك الشي اللي خاصّنا نحافظوا عليه وداك الشي اللي خاصّنا نبدّلوه، وبين داك الشي اللي خاصّنا نشجّعوه وداك الشي اللي خاصّنا نصلحوه، وبين التقدّم الحقيقي وداك الشي اللي غير كيبان تقدّم.

ولكن التبصّر بوحدو ما كافيش.

الحكم ديالنا ما كيولّيش نافع فعلاً حتى كيوصلنا لتحمّل المسؤولية.

المسؤولية تجاه داك الشي اللي ورثنا.

والمسؤولية تجاه داك الشي اللي كنبنيو.

والمسؤولية تجاه الناس اللي عايشين معانا اليوم.

والمسؤولية تجاه الناس اللي غادي يجيو من بعدنا.

وفالأخير، المسؤولية تجاه راسنا: ما نخلّيوش لغيرنا مهمّة يفكّر ويختار ويوجّه حياتنا فبلاصتنا.

هنا كيتلاقاو التراث، والتقدّم، والمعنى ديال المرشد.

باش نصونوا شي إرث، خاصّنا نعرفوا آش فيه اللي كيستاهل يتصان.

وباش نتقدّموا، خاصّنا نعرفوا فاش من اتجاه نمشيو.

وباش نتفاداو الانحرافات، خاصّنا ننتابهوا فالوقت المناسب للحظة اللي كنبدؤوا فيها نبعدوا على الطريق.

وباش نبعدوا على الاختلالات، خاصّنا تكون عندنا الشجاعة نصحّحوا الوجهة ديالنا.

وباش نكونوا نافعين لراسنا وللمجتمع، خاصّنا نتعلّموا نحوّلوا المعرفة لحسن تقدير، وحسن التقدير لاختيار، والاختيار لمسؤولية.

المعرفة كتبيّن لينا الطرق الممكنة؛ والتبصّر كيعاونّا نختاروا الطريق اللي كيستاهل نتّبعوه؛ والمسؤولية كتُلزمنا نتحمّلوا تبعات هاد الاختيار.

وهاد الأبعاد الخمسة كلّها غادي تجمعها نفس الحرية فالحكم.

غادي نعبّر فيها على الإعجاب ديالي، والقناعات ديالي، والتحفّظات ديالي، والاختلافات ديالي، مع الحرص الدائم نشرح الأسباب ديالها.

حرية الفكر كتخلّينا نقولوا « نعم » بنفس القوّة والوعي اللي كنقولوا بهما « لا ».

كتخلّينا نتبنّاو رؤية بكل اقتناع ملي كتبان لينا صائبة، ونوافقوا على إنجاز ملي كنشوفوه موفّق، ونسائلوا قرار ملي كتقلقنا العواقب ديالو.

وهادي بالضبط هي الطريقة اللي كنفهم بها العلاقة ديالي بالمغرب.

أنا، بطبعي، إنسان حرّ فالفكر ديالو. محتاج نفهم قبل ما نتبنّى، ونسول قبل ما نقبل، ونحافظ على استقلال الحكم ديالي. ومن بعد القراية، والأسفار، والعيش فبلدان أخرى، الرجوع ديالي للمغرب كان اختيار عميق.

باش نرجع، وخصوصاً باش نبقى، كان خاصّني نحسّ بلي نقدر ننتمي لبلادي بكل ما فيّ، ونبقى فنفس الوقت وفيّ للحرية اللي فداخلي.

فالمسار الشخصي ديالي، كنعتبر بلي هاد الإمكانية كتدين بزاف لاستقرار المغرب، وللاستمرارية اللي جسّدها المغفور له جلالة الملك الحسن الثاني، ومن بعدو جلالة الملك محمد السادس.

فهاد النقطة، الموقف ديالي واضح وما فيه حتى لبس: أنا متبنّي هاد التوجّه بكل اقتناع.

كنتبنّى الرؤية العامة ديال جلالة الملك محمد السادس، والإرادة ديالو باش يمشي المغرب للقدّام، ويحلّو على العالم، ويحدّثو، مع الحفاظ على الهوية ديالو وعلى داك الشي اللي كيخلّيه متفرّد.

وهاد الاقتناع كيحمّلني حتى واجب نكون دقيق فالتقييم ديالي.

الرؤية كتتقاس بالتحوّلات اللي كتخلّيها ممكنة، وبالطريقة اللي كتتجسّد بها فالحياة اليومية. ومن هنا، نكونوا متّافقين على الوجهة كيدعينا نتأمّلوا كيفاش كتتطبّق فالواقع: فالقرارات، والمشاريع، والممارسات، والنتائج ديالها.

نقدر نعجب بإنجاز، ونناقش إنجاز آخر.

نعترف بتقدّم، وننبّه لتناقض.

نحبّ بلادي من الأعماق، ونقلق من بعض التحوّلات.

تساند رؤية، هو حتى يكون عندك الواجب تنبّه لداك الشي اللي يقدر يبعدها على الأهداف ديالها.

بهاد الروح غادي نكتب على مراكش، وعلى التراث ديالها، وعلى السياحة، وعلى التعمير، وأحياناً على مواضيع أوسع.

بمحبّة، ولكن بدقّة.

وبقناعة، ولكن مع الاستعداد نراجع الحكم ديالي ملي شي واقعة ولا شي حجّة كتبيّن ليا بلي خاصّني نراجعو.

ومن هنا، التقييم ديالي يقدر ياخذ صيغ مختلفة:

كنتبنّى بكل اقتناع — كنوافق — كنوافق مع تحفّظ — كنتساءل — ما كنوافقش.

هاد الكلمات غادي تبيّن فين واقفة النظرة ديالي فواحد اللحظة. والقيمة ديالها غادي تبقى مرتبطة بالأسباب اللي كترافقها.

حيت الرأي ما كيولّي عندو معنى يستاهل الوقوف عندو حتى كيفتح باب للتفكير.

نقول « عجبني » ولا « ما عجبنيش »، هادي بداية؛ ولكن نشرح علاش، هو اللي كيخلّي القارئ يفهم، ويناقش، ويكوّن الحكم ديالو براسو.

ما كندّعيش بلي الحقيقة عندي.

كنقدّم تجربة من الميدان، ولقاءات، وقراءات، وفكر كيقبل حتى هو يتسائل ويتناقش.

كنتمنّى هاد النصوص تخلّيكم تبغيو، حتى نتوما، تشوفوا وتتأمّلوا.

تنتابهوا لشي تفصيل ما بقيتوش كتشوفوه.

وتعاودوا تلقاو شي حكاية كنّا نظنّوا بلي تنسات.

وتعترفوا بقيمة شي نجاح.

وتطرحوا شي سؤال كانت العادة خنقاتو.

ولكن، ويمكن حتى هادي من الغايات ديالها، تسولوا راسكم على الطريقة اللي كتوجّهوا بها حياتكم، واللي كتعاونوا بها الناس اللي كيعطيوكم الثقة ديالهم، فشي لحظة من اللحظات، يلقاو الاتجاه ديالهم.

ومن ورا هاد الأبعاد الخمسة، غادي يبقى حاضر ديما سؤال أوّل:

آش من مراكش بغينا نورّثوا للي جايين من بعدنا؟

مدينة يقدروا يفهموا التاريخ ديالها، ويعرفوا داك الشي اللي كيخلّيها متفرّدة، ويعيشوا الحاضر ديالهم فيها بكرامة؟

مدينة قادرة تحافظ بلا ما تتجمّد، وتتقدّم بلا ما تضيّع راسها، وتشكر بلا ما تغمض عينيها على العيوب، وتعترف بالأخطاء ديالها وتصحّحها؟

كل اختيار من اختياراتنا راه كيعطي، من دابا، جزء من الجواب.

ولكن من ورا هاد السؤال على مراكش، كاين سؤال آخر، أوسع منّو:

آش من إنسان بغينا نولّيو، باش نقدروا نختاروا داك الشي اللي بغينا نورّثوه؟

حيت قبل ما نوجّهوا مدينة نحو المستقبل ديالها، وقبل ما نرشدوا زائر فدروبها، وقبل حتى ما نقولوا بلي نقدروا نورّيو الطريق لشي حد، كاينة مسؤولية كتسبق هاد الشي كامل:

نتعلّموا نلقاو الاتجاه ديالنا حنا.

إيوا، تبعوا الفيلسوف.

مراكش ما زال عندها بزاف ما تعلّمنا.

والحياة حتى هي.

بشرط ما نخلطوش أبداً بين نعرفوا الطريق، ونعرفوا فين غاديين.

حَتِمان
نظرة الفيلسوف

#LeRegardDuPhilosophe #Marrakech
#PatrimoineMarocain #Philosophie
#Maroc