AKAN : روح المغرب، والعالم هو الأفق ديالها

جليل ويوسف بنعباس الطعارجي: ملي كيولّي الإرث ديال عائلة طموح ديال وطن، وملي كتطمح الضيافة المغربية باش يوصل إشعاعها لما وراء الحدود.

« العظمة الحقيقية ديال أي بلاد ما كتتقاسش غير بشنو بنات وشيّدت، ولكن حتى بشنو عرفات تحافظ عليه، وتورّثو للأجيال اللي جاية، وتخلّي العالم يعجب به. »

مفهوم آخر للعظمة

كاينين مشاريع اقتصادية القيمة ديالها كتفوت بزاف حجم الاستثمارات، وأرقام المعاملات التجارية، وحسابات الربح والمردودية.

مشاريع كتساهم فالحفاظ على الذاكرة، وتثمين التراث، ومرات حتى فترسيخ واحد التصور معيّن للوطن والهوية ديالو.

وبالنسبة ليا، تأسيس AKAN، هاد المجموعة المغربية ديال الدور والفنادق الاستثنائية، كيدخل فهاد الصنف ديال المشاريع.

حيت من ورا هاد المبادرة اللي واقفة عليها عائلة بنعباس الطعارجي، ماشي غير مسألة جمع مؤسسات فندقية راقية تحت اسم تجاري واحد.

الأمر كيتعلق بطموح أرقى وأعمق: باش تولّي الضيافة المغربية تعبير عصري على هويتنا، قادر يسحر العالم بلا ما يتخلّى على الجذور ديالو.

فواحد الوقت اللي ولى فيه مفهوم الفخامة العالمية كيميل أحياناً للتشابه، وولات نفس الأذواق والديكورات كتعاود راسها من باريس لدبي، ومن لندن لمراكش، AKAN كتقترح طريق مختلف.

ماشي نعاودو نصنعو عندنا داك الشي اللي ولى كاين فكل بلاصة، ولكن نكشفو للعالم على داك الشي اللي عندنا، واللي ما كيشبه حتى لبلاصة أخرى.

الكاتب الفرنسي أنطوان دو سانت إكزوبيري قال فكتابو أرض البشر:

« ما كاين غير ترف حقيقي واحد، وهو ترف العلاقات الإنسانية. »

وكنشوف هاد الفكرة مناسبة بزاف للموضوع ديالنا.

حيت الضيافة ما كتختزلش فجمالية الديكور، ولا فشهرة العنوان، ولا حتى فالمستوى العالي ديال الخدمات.

القيمة النبيلة ديالها كتبان فجودة اللقاء، وفداك الاهتمام الصادق اللي كيحوّل الإقامة لذكرى، وكيحوّل الزائر لضيف عزيز.

وهنا بالضبط كيبان الفرق بين دار استثنائية ومؤسسة غير فاخرة.

الأولى عندها روح.

والثانية ممكن ما يكون عندها غير الثمن.

وهاد الفرق كيخلّينا نوصلو بشكل طبيعي لواحد الرجل اللي، من بعد عقود طويلة قضاها فتنمية السياحة المغربية، كيبان أنه اختار اليوم يعطي للتجربة ديالو معنى وتعبير جديد.

جليل بنعباس الطعارجي: تجربة رجل، ورؤية بنّاء

باش نفهمو AKAN، خاصنا أولاً نتعرفو على المسار ديال جليل بنعباس الطعارجي.

تزاد ففاس، وعندو ارتباط عميق بمراكش، قرا فـ HEC Paris، وداز من نيويورك ومن عالم الأبناك الفرنسية.

وهو من داك الجيل ديال المقاولين المغاربة اللي اكتاسبو تجربة دولية قوية، ومن بعد اختارو يوظفو الكفاءات ديالهم فخدمة بلادهم.

كان ممكن المسار المهني ديالو يكمل فميدان المالية الدولية.

ولكن الحياة مرات كتوجد للناس اللي كيعرفو يغتنمو الفرص مصير مختلف على داك الشي اللي كانو متصورينو.

ملي رجع للمغرب فأواخر الثمانينيات، ومن بعد تجارب مهنية مختلفة، التحق جليل بنعباس الطعارجي سنة 1990 بالمغامرة العائلية ديال مجموعة تيكيدا.

وهي مغامرة الجذور ديالها كترجع لسنة 1968، ملي أسّس غي ماراش شركة Holidays Services، قبل ما يلتحق به سنة 1973 أحمد بنعباس الطعارجي، والد جليل، فشراكة اللي غادي تعطي الميلاد لمجموعة تيكيدا.

ومع مرور السنين، ساهم هاد التعاون فظهور مجموعة ولات من الفاعلين المهمين فالسياحة والفندقة المغربية.

وخاصنا نتفكرو كيفاش كانت مراكش قبل بضعة عقود.

المدينة ما كانش عندها داك الصيت العالمي اللي عندها اليوم، ولا هاد التنوع الكبير ديال المؤسسات الفندقية والسياحية اللي ولى كيميزها.

تطوّر النخيل، وظهور أقطاب سكنية وسياحية راقية بحال أملكيس، وطريق أوريكا، وطريق أمزميز، وإنشاء ملاعب الغولف بمواصفات عالمية، إلى جانب توسّع الفنادق الفاخرة والإقامات السكنية الراقية، كل هاد التحولات بدلات بشكل عميق المشهد السياحي ديال مراكش.

وبالموازاة مع هاد الشي، جا تحرير قطاع النقل الجوي المغربي، ودخول شركات الطيران منخفضة التكلفة، وتكاثر الرحلات الجوية المباشرة مع العواصم الأوروبية الكبرى، والانفتاح على أسواق دولية جديدة، والرفع من مهنية وجودة الاستقبال، باش يواكبو هاد التحوّل الكبير، ويجعلو من مراكش واحدة من أبرز الوجهات السياحية فحوض البحر الأبيض المتوسط وفالقارة الإفريقية.

مراكش ما بقاتش غير كتسنى العالم يجي عندها، بل ولات كتوجد الوسائل والإمكانيات باش هي اللي تنفتح على العالم.

ومجموعة تيكيدا واكبات هاد التحوّل، وساهمات فتطوير الفنادق ذات الطاقة الاستيعابية الكبيرة، وتشجيع الاستثمار السياحي، وخلق فرص الشغل.

ولكن داك الشي اللي كيشد انتباهي بشكل خاص فالمسار ديال جليل بنعباس الطعارجي، هو أن التجربة اللي جمعها على امتداد هاد العقود كلها كيبان أنها وصلاتو اليوم لواحد الطريقة الأخرى فالتفكير فالضيافة.

طريقة أقرب للإنسان، أكثر ارتباطاً بالتراث، وكتعطي أهمية أكبر للشخصية ديال المكان ولجودة العلاقات الإنسانية.

بحال إلا تجربة البنّاء خلّات فيه، مع الوقت، واحد القناعة أساسية:

قيمة الفندق ما كتتقاسش غير بعدد الغرف ديالو، ولكن بعمق الأثر اللي كيخلّيه فذاكرة الناس اللي كيقيمو فيه.

وهاد الانتقال من الفندقة ذات الطاقة الاستيعابية الكبيرة لمجموعة ديال الدور الفريدة ما كيعنيش التنكّر للماضي.

بالعكس، ممكن نفهموه كامتداد طبيعي ليه.

من بعد المساهمة فتشييد البنيات التحتية الضرورية لنمو وجهة سياحية، كيجي أحياناً الوقت اللي كيولي فيه الطموح هو إعطاء هاد الوجهة بصمة أكثر خصوصية.

من بعد البناء، كتجي مرحلة نقل الإرث.

ومن بعد التوسّع، كيجي البحث على الهوية.

ومن بعد التجربة المكتسبة، كتجي الرغبة فإعطائها معنى كيفوت حدود المقاولة نفسها.

ما يكفيش تورث… خاصك حتى تكون قدّ الإرث اللي وصل ليك

الكاتب والفيلسوف الألماني يوهان فولفغانغ فون غوته قال فمسرحيتو فاوست:

« داك الشي اللي ورثتيه على باك، خاصك تكتسبو باش يكون فعلاً ديالك. »

هاد الفكرة فيها حقيقة فلسفية عميقة.

حيت الإرث ماشي غير شي حاجة كتوصلك.

خاصك تفهم شنو توصّلتي به، وتعرف القيمة ديالو، وتتحمّل المسؤولية ديالو، والأهم من هاد الشي كامل، تعطيه الإمكانيات باش يبقى حي ويكمل الطريق.

ممكن الواحد يتلقّى ثروة أو تراث بلا ما يدير حتى مجهود.

ولكن الإرث ما كيولّيش فعلاً مثمر حتى كيلتاقى مع الذكاء والإرادة والإبداع ديال الإنسان اللي ورثو.

الوفاء للماضي ماشي هو نبقاو نعاودو نفس الشي بلا نهاية.

الوفاء الحقيقي هو نحافظو على الجوهر ديالو، وفنفس الوقت نخليوه قادر يجاوب على متطلبات الحاضر.

ومن هاد المنظور، كيولي التعاون بين جليل بنعباس الطعارجي وولدو يوسف عندو معنى خاص.

تجربة الأب، اللي صقلاتها السنين، وغناتها الصعوبات والإنجازات، كتلتاقى مع طاقة الابن، اللي حامل معها جرأة جيل جديد، وأفكار متجددة، وطموح لآفاق أخرى.

وهكذا، الذاكرة العائلية، بما فيها من قيم وخبرات وروح المسؤولية، كتدخل فحوار مع تطلعات العصر.

ما بقاش الهدف غير هو المحافظة على داك الشي اللي تبنى، ولكن حتى نعطيوه الفرصة باش يكبر ويتطوّر.

حيت النجاح الحقيقي فنقل الإرث ما كيتقاسش بمدى تقليد الأجيال الجديدة للماضي، ولكن بالقدرة ديالها باش تفتح ليه أبواب المستقبل.

وربما هنا بالضبط كتلقى فكرة غوته أجمل تطبيق ديالها، فهاد التأمل اللي بغيت نزيدو عليها:

« عظمة الإرث ما كتسكنش غير فداك الشي اللي خلاوه لينا آباؤنا، ولكن فداك الشي اللي غادي نعرفو نديرو به من أجل الأجيال اللي غادي تجي من بعدنا. »

جليل: ملي كيلتاقى الاسم مع القدر

كاينين أسماء الرنين ديالها كيحمل معاه واحد المعنى خاص ديال العظمة.

وبالنسبة ليا، جليل بنعباس الطعارجي واحد من هاد الناس.

فاللغة العربية، الاسم ديال جليل كيرمز للنبل، والهيبة، والوقار، والرفعة.

حتى يمكن للواحد يتخيّل أن الاسم ديالو كان بحال شي بشارة بالمصير ديالو.

ولكن الفلسفة كتعلمنا أن حتى اسم، مهما كانت المعاني ديالو نبيلة، ما يقدرش بوحدو يحدد القيمة ديال الإنسان.

العظمة ما كتجيش للإنسان مع الولادة بحال شي امتياز.

كتتبنى مع الوقت، وكتستحق بالمجهود، وكتبان فالأفعال.

كتبان فالمسؤوليات اللي كيقبل الواحد يتحمّلها، فالوفاء للالتزامات ديالو، وفالإضافة اللي كيقدمها للمجتمع.

وداك الشي اللي كيأثر فيا فهاد الانسجام بين اسم ومسار حياة، هو أنه كيفكرنا بواحد الحقيقة أساسية: النبل الحقيقي ماشي هو داك الشي اللي كنعلنو عليه، ولكن داك الشي اللي كنخليو الآخرين يعترفو به من خلال الأعمال ديالنا.

حيت كاينين رجال الشهرة ديالهم جاية من الاسم اللي كيحملوه، وكاينين رجال آخرين هما اللي كيعطيو لأسمائهم القيمة والهيبة من خلال الإنجازات ديالهم.

وجليل، فالنظر ديالي، كينتمي للصنف الثاني.

وهاد التقدير كيخلّيني نعبّر على واحد القناعة شخصية.

إلى كان جليل بنعباس الطعارجي اختار شي نهار يحط التجربة ديالو، والذكاء ديالو، والطاقة ديالو فخدمة البلاد من موقع وزير، فأنا مقتنع بعمق أنه كان يقدر يقدم إضافة استثنائية.

ماشي لأن النجاح فعالم الأعمال كيضمن بالضرورة النجاح فالمسؤوليات العمومية، ولكن لأنه كيتوفر، فالنظر ديالي، على صفات بلادنا محتاجة ليها بزاف: الرؤية البعيدة، والصرامة، والإحساس بالمسؤولية، والانفتاح على العالم، وفوق هاد الشي كامل، القدرة على تحويل الأفكار لإنجازات ملموسة.

وكاينة صفة أخرى خاصني نوقف عندها، وهي الأناقة.

جليل بنعباس الطعارجي رجل فيه تميّز كبير، والأناقة ديالو فاللباس، فالوقفة، وفالحضور، كتعكس ذوق رفيع وإحساس بالتوازن والانسجام.

ولكن الأناقة، ملي كتفوت حدود المظهر الخارجي، كتولّي حتى طريقة فالتعامل مع الحياة.

كتبان فالرزانة، فدقة التصرفات، وفداك الحضور اللي كيفرض الاحترام بلا ما يحاول يفرض راسو.

حيت الأناقة الحقيقية ماشي غير تعرف شنو تلبس، ولكن تعرف كيفاش توقف فالحياة.

ماشي هي الفن ديال تبان أحسن من الآخرين، ولكن هي أنك ما تحتاجش أصلاً تبان أحسن منهم.

وربما هنا بالضبط كتلتاقى الأناقة مع العظمة: ملي كيكون التميّز الخارجي امتداد طبيعي لطريقة التفكير والتصرف والبناء.

كاينين رجال كيسعاو للمناصب باش يكتسبو العظمة، وكاينين رجال آخرين اكتسبو العظمة ديالهم من خلال الأعمال، بلا ما يحتاجو شي منصب باش يأكدها.

وجليل بنعباس الطعارجي، بالنسبة ليا، كيجسد هاد النوع من النجاح اللي فيه قيمة الإنسان كتتقاس بما كينجز، أكثر مما كتتقاس بالألقاب اللي كيحمل.

ما احتاجش حقيبة وزارية باش يساهم فتنمية بلادُه.

دار هاد الشي بالطريقة ديالو، من خلال المقاولة، والاستثمار، وخلق فرص الشغل، والثقة فالكفاءات المغربية.

حيت خدمة الوطن ما كتفرضش بالضرورة تكون جالس فالحكومة.

كاينة حتى واحد النبالة فالخدمة الاقتصادية، ملي كتتجاوز المصلحة الفردية وكتولي مساهمة فعمل جماعي.

ومع AKAN، هاد الفهم ديال الالتزام كيلقى اليوم تعبير جديد.

AKAN : اسم، أساس، وفلسفة

الفيلسوفة سيمون فايل كتقول فكتابها التجذّر:

« التجذّر ربما هو الحاجة الأكثر أهمية، والأقل فهماً، بالنسبة للروح الإنسانية. »

هاد الفكرة كتضوي بشكل خاص الفلسفة ديال AKAN: تنفتح على العالم، ولكن تبقى وفيّ لداك الشي اللي كيشكّل هويتك.

وحتى اختيار الاسم فحد ذاتو كيستحق أننا نوقفو عندو.

الاسم AKAN، المستمد من الثقافة الأمازيغية، كيرمز للجسد، والبنية، والأساس.

وكيحيل على فكرة جوهرية: ما كاين حتى بناء يقدر يبقى واقف بلا أساس متين.

ومن خلال هاد الاسم، المجموعة كتعبر على واحد الدور ديال الحارس الأمين، اللي كيتكلف بحماية هوية الدور اللي تولات المسؤولية عليها، والحفاظ على الذاكرة ديالها، وإبراز الجمال اللي فيها.

ولكن شنو هي الأسس الحقيقية ديال الضيافة المغربية؟

ماشي غير القصور والفنادق الفاخرة، ولا القصبات، ولا الجنائن، ولا الرياضات، ولا التقاليد المعمارية ديالنا.

الأساس كاين حتى فواحد الطريقة ديال التعامل مع الناس.

فداك الاستعداد اللي عندنا باش نستقبلو الأجنبي ماشي غير كمستهلك، ولكن كإنسان كنفتحو ليه، ولو رمزياً، باب دارنا.

فالاهتمام بالتفاصيل الصغيرة.

فسخاوة التصرف.

فاحترام اللي جا لعندنا.

وفداك الدفء الإنساني اللي، ملي كيكون صادق، كتولي عندو قيمة ما يقدر حتى ديكور فاخر ولا استعراض ديال الرفاهية يعوضها.

ولهذا كيعجبني نفكر أن:

« الضيافة الحقيقية كتبدا ملي كيحبس الزائر يكون مجرد زبون، وكيولّي ضيف عزيز. »

وAKAN كتبان باغية ترجع لهاد البعد الجوهري.

الطموح ديالها ماشي هو تفرض نفس الذوق ونفس الشكل على جميع المؤسسات، ولكن تجمع دور مختلفة حول نفس المطلب ديال الجودة، والإحساس، والأصالة.

وهكذا، الوحدة ما كتكونش فالتشابه بين الأماكن، ولكن فالفلسفة اللي كتعطيها الحياة.

وهاد المبدأ غني بالمعاني، والثلاث دور الأولى كتقدم عليه مثال واضح.

ثلاث دور، وثلاث وجوه ديال مراكش

لا فيلا دي زاورانجي، لي دو تور، وإل فين.

ثلاث عناوين عندها مكانة خاصة.

ثلاث حكايات مختلفة.

ثلاث طرق باش تكتاشف مراكش، مجموعين تحت نفس التوقيع، بلا ما يضيع من كل واحد فيهم داك الشي اللي كيعطيه الشخصية ديالو.

La Villa des Orangers : أناقة الذاكرة

حدا المدينة العتيقة، وعلى مقربة من الكتبية، كتجسد La Villa des Orangers داك النوع من الأناقة الهادئة اللي الوقت كيزيدها عمق وجمال.

دار مغربية قديمة من سنوات الثلاثينيات، تحولات لفندق ساحر فأواخر التسعينيات على يد باسكال وفيرونيك بيهيريك، وهي من داك النوع ديال الدور اللي الرقي ديالها ما كيحاولش يفرض راسو.

وسط الدار، والبرك المائية، وشجر الليمون، والصالونات الهادئة، والسطوح، كلشي كيساهم فخلق واحد الجو اللي فيه المعمار والسكينة كيتلاقاو فانسجام واحد.

هنا، الفخامة ما كتقلبش تبهر الناس.

كتدعيهم يعيشو المكان.

ياخدو وقتهم.

ويكتاشفو جمال دار فيها الصنعة التقليدية المغربية كتتحاور مع متطلبات الفندقة العصرية.

La Villa des Orangers عندها واحد الميزة نادرة: كتخلي المسافر يحس براسو مرحّب به فدار حافظات على الذاكرة ديالها، وفنفس الوقت عرفات كيفاش تعيش مع العصر ديالها.

Les Deux Tours : ملي كيلتاقى المعمار مع الطبيعة

فقلب النخيل، Les Deux Tours كتقدم تجربة مختلفة.

البصمة ديال المهندس المعماري شارل بوكارا كتفكرنا بشحال مراكش ألهمات مبدعين عرفو كيفاش يديرو حوار بين تقاليد المعمار المغربي وحس فني شخصي وعصري.

الجنائن، والبرك، والأحجام المعمارية، والمناظر المفتوحة، والفضاءات الواسعة، كلها كتعطي لهاد الملكية شخصية كتتعرف عليها من أول نظرة.

المعمار هنا ما كيسيطرش على الطبيعة.

بالعكس، كيبان بحال إلا كيقلب معاها على التوازن.

وهنا كتفهم أن الفخامة ممكن تكون حتى فالمساحة اللي كنخليوها مفتوحة، فالسكينة اللي كنحترموها، وفالحرية اللي كنعطيوها للعين باش تتأمل.

فعالم ولى فيه كلشي تقريباً مصمم باش يشغلنا، ويسلينا، ويشد الانتباه ديالنا، Les Deux Tours كتفكرنا بأن المكان الاستثنائي ممكن حتى يعطينا نعمة أنه ما يفرض علينا والو.

وهكذا كيولّي الرقي شكل من أشكال الطمأنينة.

El Fenn : التراث فلقاء مع الإبداع

مع El Fenn، اللي التحقات بـ AKAN فنونبر 2025، المجموعة كتفتح الباب لبُعد آخر من مراكش.

مراكش الجرأة الفنية، والإبداع، والحوار بين الثقافات.

El Fenn، اللي تطوّر فالأصل بمبادرة من فانيسا برانسون وشركائها، ساهم فإدخال مراكش لشبكات دولية ديال الفنانين، وهواة جمع الأعمال الفنية، وشخصيات من العالم الثقافي.

من خلال الرياضات الملونة ديالو، والأعمال الفنية، والمواد المستعملة فالديكور، والزوايا غير المتوقعة، وفضاءات العيش، كيقدم قراءة حرة وحيوية للتراث المغربي.

وانضمامو لـ AKAN عندو، بالنسبة ليا، دلالة خاصة.

حيت ملي كتتولى المسؤولية على دار من هاد النوع، راك كتتحمل مسؤولية كبيرة.

خاصك تعترف بالخدمة ديال الناس اللي تصوروها وبدعوها، وتحترم الشخصية ديالها، وما تخلطش بين تبديل المالك وتبديل الهوية.

الحفاظ على El Fenn ماشي هو توقف التطور ديالو.

هو أنك تخلي القصة ديالو تكمل تتكتب، بلا ما تضيع داك الأصالة اللي كتميزو.

وربما هنا كاينة واحدة من أجمل الوعود ديال AKAN:

تجمع بلا ما توحّد كلشي فنفس القالب، وتحافظ بلا ما تجمّد، وتطوّر بلا ما تشوّه.

وتاريخ الفندقة العالمية كيعلمنا أن الإشعاع ديال علامة كبيرة ما كيتقاسش غير بعدد المؤسسات اللي عندها، ولكن بقوة الفلسفة ديالها وبالمستوى العالي ديال الضيافة اللي كتقدم.

ومجموعة AMAN Resorts كتعطينا مثال رائع على هاد الشي.

السمعة العالمية ديالها تبنات على الخصوصية، والسكينة، والانسجام المعماري، والاهتمام بالتفاصيل الصغيرة لدرجة استثنائية من الدقة.

ومنذ البدايات ديالها، AMAN عرفات كيفاش تصنع هوية كتتعرف عليها من أول نظرة، وفنفس الوقت تحترم الخصوصية ديال كل وجهة كتستقبل واحد من فنادقها.

AKAN كتشارك معها هاد البحث على التميّز، ولكن عندها رسالة خاصة بها: تجعل من الذاكرة والثقافة وفن العيش المغربي الأسس ديال مجموعة دور عند كل وحدة منها شخصية فريدة.

فين AMAN نجحات مع الوقت تفرض فلسفة خاصة ديال الضيافة على الصعيد الدولي، AKAN باغية تبني توقيع مغربي القوة ديالو جاية بالضبط من الشخصية الخاصة ديال كل مكان.

وماشي الهدف نديرو ترتيب أو مفاضلة بين جوج علامات عندهم تاريخ وحجم وإمكانيات مختلفة.

الهدف هو نعترفو بأن التميّز ما عندوش غير طريق واحد.

حيت الإشعاع العالمي ما كيتطلبش التخلي على الجذور، كيفما أن الاهتمام بالتفاصيل ما كيعنيش بالضرورة توحيد جميع الأماكن فنفس الشكل.

التميّز الحقيقي ديال مجموعة كبيرة يمكن يكون بالضبط فهاد القدرة على الجمع بين مستوى عالمي من الجودة وهوية خاصة ما كتتشابهش مع الآخرين.

وهاد الفلسفة كتخلّينا نفكرو بشكل طبيعي أن الثلاث دور الأولى ديال AKAN ماشي هي النهاية، ولكن غير البداية ديال مغامرة أكبر.

ثلاث جواهر… ولكن طموح ما عندوش حدود

ما خاص حتى واحد يغلط فالفهم: هاد الثلاث جواهر، La Villa des Orangers وLes Deux Tours وEl Fenn، ما كيمثلوش، فالنظر ديالي، آخر فصل فالمسار ديال جليل بنعباس الطعارجي.

بالعكس، كيشكلو بداية مرحلة جديدة.

حيت كاينين مقاولين كيشوفو فكل نجاح نهاية الطريق، وكاينين آخرين كيشوفو فيه فرص جديدة لمغامرة أخرى.

وجليل كيبان ليا من هاد الصنف الثاني.

عندو داك النفس ديال البنّائين اللي ما كيكتافيوش بداك الشي اللي تحقق، ماشي لأنهم ما كيشبعوش من البحث على العظمة، ولكن لأنهم عارفين أن أي عمل إنساني يقدر ديما يتزاد فيه، ويتطوّر، ويتحسّن.

وإلى بغينا نستعملو صورة من الطريق، نقدر نقول إن حتى ضو حمرا ديال الصعوبات ما كاين اللي يقدر يوقف بها جليل ويزحزحو على الطريق ديالو لمدة طويلة.

العراقيل ممكن تفرض الحذر، والظروف ممكن تضطر الواحد يبدّل الطريق، ولكن العزيمة ديال البنّاء الحقيقي كتبان بالضبط فالقدرة ديالو يكمل المسيرة بلا ما يضيع الوجهة اللي قاصد.

ومع يوسف اللي واقف حداه، هاد الطاقة كتكتسب بُعد جديد.

ما بقاتش غير طاقة ديال رجل كيخلق المشاريع، ولكن ولات طموح كينتقل من جيل لجيل.

حيت البنّائين الحقيقيين ما كيكتافيوش بداك الشي اللي كيخليوه من وراهم.

كيعطيو للناس اللي غادي يجيّو من بعدهم الرغبة، والثقة، والوسائل باش يمشيو أبعد.

ولهذا أنا مقتنع بعمق أن الثلاث دور اللي كتكوّن AKAN اليوم ماشي هي النهاية ديال واحد القصة زوينة، ولكن غير الفصول الأولى من مغامرة اللي أجمل وأكبر الإنجازات ديالها ما زال خاصها تتكتب.

المغرب ما خاصوش غير يستقبل العلامات العالمية الكبرى… خاصو حتى يخلق العلامات ديالو

وهنا بالضبط كيتجاوز المشروع الحدود ديال المؤسسات الفندقية ديالو.

منذ عقود، المغرب نجح فاستقطاب بعض من أرقى العلامات الفندقية العالمية.

والوجود ديالها ساهم فتقوية الجاذبية السياحية ديال المملكة، وتنمية الاستثمارات، وخلق فرص الشغل، والتعريف بوجهاتنا عند زبناء من مختلف أنحاء العالم.

وهاد النجاح ما يمكنش ننقصو من القيمة ديالو.

ولكن اليوم كاين طموح آخر خاصو حتى هو يتأكد.

المغرب ما خاصوش يبقى غير وجهة كتجي ليها العلامات الدولية الكبرى باش تستقر فيها.

يقدر حتى يولي هو البلد اللي كتنطلق منو علامات ديال التميّز، قادرة بدورها توصل للعالم.

وهاد الفرق أساسي.

ملي كتستقبل أكبر العلامات العالمية، فهذا اعتراف بالجاذبية ديال بلادك.

ولكن ملي كتخلق علامات مغربية عالمية خاصة بك، فهذا تأكيد على الخبرة والكفاءة ديالك.

الخطوة الأولى كتجلب أنظار العالم للمغرب.

أما الثانية، فكتخلي المغرب يحمل الرؤية الخاصة ديالو لما وراء الحدود.

ومع AKAN، المغرب عندو مبادرة قادرة تساهم فهاد الطموح الثاني.

مجموعة تزادت فالمغرب، واستلهمات الهوية ديالها من التراث المغربي، وواقفين عليها مقاولين مغاربة، ومبنية على تصور واضح للضيافة.

والمستقبل ديالها غادي يبقى مرتبط بالاستمرار فجودة الخدمات، وحسن اختيار المشاريع الجديدة، والقدرة على الحفاظ على شخصية كل دار.

ولكن الأهم راه كاين من دابا فالنية والطموح.

حيت العلامة الكبيرة ما كتبيعش غير خدمة.

كتعبّر على ثقافة.

كتبني سمعة.

كتخلق انتظار ورغبة عند الناس.

وملي كتقوى الهوية ديالها بالقدر الكافي، كيولي الاسم ديالها بوحدو كيرمز لواحد الفن الخاص فالعيش.

ولهذا المستوى من الطموح يمكن لـ AKAN تطلع.

من Cheval Blanc لـ Pellicano : ملي كتولّي الضيافة توقيع ثقافي

باش نفهمو شنو ممكن تمثّل مجموعة مغربية فالمستقبل، من المفيد نشوفو كيفاش بعض البلدان عرفات تحوّل التقاليد ديالها، والخبرات، وفن العيش ديالها، لعلامات فندقية معروفة عالمياً.

وفرنسا وإيطاليا كيعطيو لينا أمثلة واضحة ومفيدة فهاد المجال.

Cheval Blanc : التميّز ديال الخبرة الفرنسية

ناخدو أولاً Cheval Blanc، وهي مجموعة ديال الدور الاستثنائية اللي تطورات داخل المجموعة الفرنسية LVMH.

من كورشوفيل لباريس، ومن سان تروبيه للمالديف والسيشل، هاد العلامة كتحاول تعبّر على واحد التصور الفرنسي لفن الاستقبال.

فن الطبخ، والصناعة الحرفية، ورقي الديكورات الداخلية، وجودة الخدمة، والاهتمام بأدق التفاصيل، كلها عناصر كتدخل فنفس الفلسفة.

كل عنوان عندو الشخصية ديالو، ولكن جميع المؤسسات كيجمعها نفس المستوى ونفس الروح.

المسافر ما كيلقاش فنفس الوقت نفس الفندق فكل بلاصة.

ولكن كيلقى نفس الحرص على التميّز.

وهاد الانسجام، مع احترام خصوصية كل مكان، هو اللي كيخلي دار فندقية تتجاوز مجرد الوظيفة ديال الإيواء.

Airelles : كيفاش كنخلّيو ذاكرة المناطق تعيش

مثال فرنسي آخر هو Airelles.

ففرساي، وغورد، وكورشوفيل، وسان تروبيه، المجموعة كتستلهم من عوالم تاريخية وجهوية مختلفة بزاف.

فـ Grand Contrôle، فقصر فرساي، الضيافة كتولّي طريقة باش الواحد يقرب من تاريخ فرنسا.

فغورد، كتستمد الروح ديالها من المعمار وفن العيش البروڤنسي.

وفكورشوفيل، كتدخل فحوار مع تقاليد جبال الألب والخيال المرتبط بالدور الكبيرة ديال الجبل.

فكل واحد من هاد الأماكن، التراث ماشي غير ديكور.

كيولي جزء أساسي من التجربة اللي كتتقدم للضيف.

وقوة هاد الطريقة كتكمن فالقدرة على تخلي التاريخ يتعاش، وماشي غير يتشاف.

Lungarno Collection : الأناقة الإيطالية كإرث عائلي

وحتى إيطاليا كتقدم لينا أمثلة مهمة بزاف.

مع Lungarno Collection، اللي تزادت ففلورنسا من رؤية عائلة فيراغامو، الضيافة كتدخل فتقليد عائلي مرتبط بالذوق، والأناقة، والخبرة.

من خلال المؤسسات ديالها ففلورنسا والعلامة Portrait، الموجودة كذلك فروما وميلانو، المجموعة كتعبّر على تصور للاستقبال مرتبط بعمق بالهوية الإيطالية.

التصميم، والثقافة، والصناعة الحرفية، والعلاقة الشخصية مع الزائر، والحوار مع المدينة، كلها عناصر كتكوّن واحد الكل منسجم.

الأمر ماشي غير أنك تقدم إقامة ففندق فاخر.

ولكن أنك تخلي المسافر يدخل، ولو غير لبضعة أيام، لواحد الطريقة الإيطالية الخاصة فالعيش، والاستقبال، والنظر للعالم.

وهكذا، عائلة فيراغامو ساهمات فتوسيع إرث ثقافي مرتبط منذ زمان بالأناقة والتميّز الحرفي الإيطالي، ونقلاتو لعالم الضيافة.

Pellicano Hotels : فن الحفاظ على الأماكن اللي عندها روح

ومثال Pellicano Hotels كيستحق حتى هو نتوقفو عندو.

من Il Pellicano الشهير فتوسكانا، لـ La Posta Vecchia قرب روما، مروراً بـ Mezzatorre فجزيرة إسكيا، هاد المجموعة العائلية بنات الهوية ديالها على أماكن فريدة.

تحت إشراف عائلة شيو، وخصوصاً ماري لويز شيو، المجموعة كتعتني بواحد الفخامة الشخصية والهادئة، اللي فيها جمال الطبيعة، وذاكرة الدور، ورقي الخدمة، كيبقاو عناصر أساسية.

وهنا كذلك، الهدف ماشي هو نعاودو نفس النموذج فكل مكان.

الهدف هو نخليو كل مؤسسة تحتافظ بالشخصية ديالها، وفنفس الوقت تنتمي لعائلة وحدة ديال التميّز.

هاد الأمثلة الفرنسية والإيطالية كتعلمنا واحد الحاجة مهمة.

العلامة كتولي فعلاً قوية ملي كتوقف تكون غير اسم شركة، وكتولي تعبير معروف على فن خاص فالعيش.

المسارات، والأحجام، والإمكانيات ديال هاد المجموعات مختلفة على AKAN.

ولهذا ماشي المقصود نقولو إن المجموعة المغربية وصلات من دابا لنفس الشهرة، ولا نفرضو عليها نفس النموذج الاقتصادي.

المقارنة هنا كتهم الفلسفة والطموح.

القدرة على تحويل واحد الثروة الثقافية الوطنية لتجربة فندقية عندها هوية واضحة، ومعروفة لما وراء الحدود.

ومن هنا كيطرح راسو واحد السؤال بشكل طبيعي.

علاش المغرب، اللي الحضارة ديالو عندها عمق تاريخي استثنائي، وثروة حرفية رائعة، وتقاليد فالضيافة معروفة ومقدّرة عالمياً، ما يقدرش يخلق علامة توصل لنفس مستوى الإشعاع؟

صحيح أن بلادنا عندها من دابا جواهر رائعة فالفندقة الوطنية، ومن بينها Royal Mansour اللي ما كاين اللي يزحزحو من العرش ديالو، وLa Mamounia السيدة الكبيرة ديال الفنادق المغربية، وSelman الأصيل والراقي، وكل واحد فيهم عندو مكانة مرموقة.

هاد المؤسسات، كل وحدة بتاريخها، وهويتها، ومستوى التميّز ديالها، كتبيّن منذ زمان أن المغرب قادر يتصور ويخلق ويطوّر ضيافة بصيت عالمي.

ولكن علاش خاص التميّز الفندقي ديالنا يبقى، فبزاف ديال المرات، مرتبط فالخارج بأسماء السلاسل العالمية اللي كاينة فترابنا، مع أن بلادنا عندها جميع المؤهلات باش تخرج علامات جديدة تنتمي ليها بالكامل؟

علاش ما نتخيلوش علامة تزادت فمراكش، وتربّات على الثقافة ديالنا، وتولي غداً معروفة فباريس، ولندن، ونيويورك، وطوكيو، كمرجع لفن الاستقبال المغربي؟

AKAN يمكن ليها، مع الوقت، تولّي بالنسبة للضيافة المغربية داك الشي اللي كتمثلو هاد الدور الكبيرة بالنسبة للثقافات ديال بلادها: توقيع قادر يعرّف بالتراث، وبالإحساس، وبالخبرة.

وطبعاً، الأمر ماشي هو نقلدو هاد النماذج.

بل العكس تماماً.

الطموح الحقيقي هو نبيّنو أن المغرب عندو الثروات الثقافية، والمواهب، والإبداع الضروري باش يخترع التعبير الخاص ديالو على التميّز.

حيت بلادنا ما محتاجاش تستعير الهوية ديالها من شي دولة أخرى.

عندها الهوية ديالها.

غير خاصنا نعرفو قيمتها، ونعتنيو بها، ونعطيوها الإمكانيات باش تشعّ.

السياحة: دبلوماسية كتهضر مع القلب قبل ما تهضر مع العقل

ميشيل دو مونتيني، فكتابو المقالات، تكلم على أهمية أننا نحتكّو بأفكار الآخرين، ونصقلو العقل ديالنا من خلال الحوار معاهم:

« باش نحتكّو ونصقلو عقولنا بعقول الآخرين. »

هاد الفكرة ما زالت عندها حداثة مدهشة.

كتفكرنا بأن السفر ماشي غير نقطعو المسافات، ولكن حتى نلتاقاو بطرق أخرى فالتفكير، والعيش، وفهم العالم.

كنهضرو بزاف على الدبلوماسية السياسية، والاقتصادية، والثقافية.

ولكن قليل اللي كيهضر على هاد الدبلوماسية الصامتة اللي كتمارسها السياحة.

ومع ذلك، شحال من صورة على بلد تبدلات بسبب رحلة؟

وشحال من حكم مسبق اختفى ملي الإنسان تعرّف مباشرة على سكان بلد آخر؟

وشحال من زائر رجع لبلادو بنظرة جديدة تماماً على مجتمع ما كان كيعرف عليه من قبل غير بعض الصور النمطية؟

مارسيل بروست قال فكتابو السجينة:

« السفر الحقيقي الوحيد ماشي هو نمشيو نشوفو مناظر جديدة، ولكن هو أن تكون عندنا عيون أخرى. »

وهاد الفكرة كتعبّر بشكل رائع على العمق ديال التجربة الحقيقية ديال السفر.

الفندق يقدر يكون وسيلة رائعة فهاد التحوّل ديال النظرة.

ولكن بشرط ما يبقاش غير بلاصة فين كننعسو.

خاصو يولي حتى فضاء كنكتاشفو فيه، وكنفهمو، وكنتحاورو، وكنحسّو.

المسافر اللي كيعجب بالمعمار المغربي، وكيلاقى حرفي، وكيتذوق مأكولات وراها تاريخ، وكيكتاشف تقاليد حيّ، وكيلقى اهتمام صادق من طرف فريق العمل، ما كيرجعش غير بذكرى إقامة زوينة.

كيرجع معاه حتى واحد الصورة معينة على المغرب.

وهاد الصورة تقدر تأثر لمدة طويلة على الطريقة اللي غادي يهضر بها على بلادنا مع العائلة ديالو، وصحابو، والعلاقات المهنية ديالو.

ومرات كيولي، بلا حتى ما يحس، واحد من السفراء ديال المغرب.

ولهذا الإشعاع ديال مجموعة بحال AKAN يقدر يفوت بزاف حدود الفندقة.

كل تجربة ناجحة ممكن تساهم فبناء صورة جميلة، وحساسة، ودائمة على بلادنا فذاكرة زائر أجنبي.

وهاد الشي واحد من أكثر التعبيرات أهمية على داك الشي اللي كنسمّيوه اليوم القوة الناعمة، أو Soft Power: القدرة على التأثير اللي ما كتقومش على الإكراه ولا على القوة المادية، ولكن على الجاذبية الثقافية، والثقة، والإعجاب.

الأمة ما كتشعّش غير بالمعالم اللي كتبني، ولكن حتى بالمشاعر اللي كتخلّيها فقلوب الناس اللي كيكتاشفوها.

باش يشعّ المغرب، خاص حتى الناس اللي كيخدموه يكبرو معاه

أي طموح ثقافي خاصو يلقى الترجمة ديالو فالواقع الإنساني.

حيت من ورا أجمل الإنجازات كاينين ديما نساء ورجال كيحطّو فالخدمة ديالهم جزء من الذكاء، والإحساس، والكرامة ديالهم.

من ورا أي دار استثنائية كاينين مهندسين معماريين، وجنّانة، وطباخة، وصنّاع تقليديين، ومسؤولات النظافة والغرف، وموظفي الاستقبال، والكونسييرج، ومهنيين آخرين بزاف.

وكاينين حتى المرشدين السياحيين، هاد الوسطاء الثقافيين اللي كيكملو تجربة الضيافة خارج أسوار الفندق.

هما اللي كيعطيو صوت للتراث.

هما اللي كيحوّلو الحجر لحكاية، والمعالم لشهادات حية، واللقاءات لذكريات.

البناية ممكن تبهر بالجمال ديالها.

ولكن البشر هما اللي كيعطيوها الدفء.

ومن هاد الناحية، واحدة من الجوانب المثيرة للاهتمام فالفلسفة اللي كتعلن عليها AKAN هي العناية اللي كتوليها ماشي غير للزبناء، ولكن حتى لفرق العمل.

الاستثمارات المخصصة للتجهيزات التقنية، وفضاءات الخدمة ديال الموظفين، وجودة المعدات، وتحسين الظروف المهنية، كتعكس تصور للمقاولة كيعتني بالقيمة ديالها على المدى البعيد.

داك الشي اللي ما كيبانش للعين كيستحق مرات نفس الاهتمام اللي كنعطيوه لداك الشي اللي كيبان.

وهادي فكرة أساسية.

حيت الهيبة ديال مؤسسة ما خاصهاش تتبنى على حساب كرامة الناس اللي كيخدمو فيها.

التكوين، ونقل المعرفة، والاعتراف بالكفاءات، وتشجيع التطور المهني، وإعطاء الشباب المغاربة الإمكانيات باش يوصلو للتميّز فمهن الضيافة، كلها مسؤوليات كتساهم فالعظمة الحقيقية ديال المقاولة.

وطبعاً، هاد الالتزام خاصو يتأكد مع الوقت ومن خلال الممارسة.

ولكن كيكشف على توجه كنعتبرو مهم بزاف.

الفخامة ما يمكنش تختزل فثمن المواد ولا فكمال التجهيزات.

خاصها تبان حتى فالاحترام اللي كيتعطى للنساء والرجال اللي كيخليو هاد التميّز ممكن.

حيت المقاولة ما كتولّيش كبيرة فعلاً حتى كتساهم هي أيضاً فتكبير قيمة الناس اللي كيخدمو فيها.

نحافظو على التراث يعني حتى نتحمّلو المسؤولية على المستقبل

ألبير كامو قال فكتابو الإنسان المتمرّد:

« السخاء الحقيقي تجاه المستقبل هو أننا نعطيو كل ما عندنا للحاضر. »

هاد الفكرة كتكتسب معنى خاص ملي كنربطوها بالحفاظ على التراث وبالمسؤولية البيئية.

حيت باش نوجدو الغد، خاصنا نخدمو اليوم.

المغرب، ومراكش بالخصوص، قدّامهم تحديات كبيرة مرتبطة بالمحافظة على الماء، وتدبير الموارد، والطاقة، والتوازن بين التنمية السياحية وجودة الحياة ديال السكان.

وأي مجموعة كتفتخر بالتجذّر ديالها فالأرض والمجتمع ما يمكنش تتجاهل هاد الواقع.

بالعكس، تقدر تساهم فخلق ممارسات تكون قدوة.

ترميم البنايات مع احترام التاريخ ديالها، والاقتصاد فالطاقة، والاستعمال المسؤول للماء، والتعامل مع المنتجين المحليين، وتثمين الخبرة ديال الصناع التقليديين، كلها طرق خاصها تتطور وتتعمق.

والمبادرات اللي بداتها AKAN فتحسين التجهيزات التقنية، والبحث على حلول أكثر مسؤولية فمجال الطاقة، كتستحق التشجيع من هاد المنظور.

ولكن من ورا التجهيزات، كيبان تصور آخر للمسؤولية.

المحافظة على دار تاريخية ماشي غير أنك تصلّح الحيطان ديالها.

ولكن أنك تحترم المحيط ديالها، والتاريخ ديالها، والناس اللي كيخدمو فيها، والمنطقة اللي كتنتمي ليها.

ونفس الشي بالنسبة للتحديث.

ما خاصوش يعني نمسحو بشكل تلقائي كل ما هو قديم، ولكن نقلبو على التوازن بين متطلبات العصر والوفاء لداك الشي اللي كيستحق يبقى.

الفخامة ديال الغد ما غاديش يكفيها تكون جميلة.

خاصها حتى تكون واعية بشنو كتستهلك، وشنو كتبدّل، وشنو كتخلّي للأجيال الجاية.

من مراكش لجميع أنحاء المملكة: المغرب هو الأفق

واحدة من الآفاق الواعدة ديال AKAN كاينة فالرغبة اللي عبّرات عليها باش توسّع المجموعة ديالها، مع الوقت، لمناطق أخرى من المغرب.

وشحال من تنوع رائع تقدر بلادنا تقدمو فهاد المجال!

فاس، بالإرث الفكري والروحي والحرفي ديالها.

الصويرة، بالذاكرة البحرية، والضوء ديالها، والحوار بين الثقافات.

طنجة، ملتقى تاريخي بين إفريقيا وأوروبا.

جبال الأطلس، بالقرى والمناظر الطبيعية والتقاليد ديالها.

الجنوب المغربي، بالواحات، والقصبات، والداخلة الرائعة، والامتدادات الصحراوية الواسعة.

كل منطقة من هاد المناطق عندها هوية تقدر الفندقة تساهم فإبرازها، بشرط تحترم داك الشي اللي كيميزها.

التحدي ماشي هو نعاودو نفس الوصفة فكل بلاصة.

بالعكس، هو أننا نبنيو مع الوقت مجموعة ديال الأماكن المختلفة، ولكن كيجمعها نفس الحرص على التميّز، ونفس الوفاء للأرض والهوية ديالها.

مجموعة كتحكي قصة المغرب ماشي كوجهة سياحية موحدة، ولكن كحضارة متعددة الوجوه، غنية بالذاكرة، والمناظر، والتقاليد، واللقاءات الإنسانية.

ومع اقتراب المواعيد الدولية الكبرى، وعلى رأسها كأس العالم لكرة القدم 2030 اللي المغرب غادي يشارك فتنظيمها، هاد الأفق كيكتسب أهمية أكبر.

بلادنا غادي تكون أكثر فأكثر تحت أنظار العالم.

وغادي يتقيّم المستوى ديالها ماشي غير بجودة البنيات التحتية، ولكن حتى بالاستقبال، والتنظيم، والتراث، والضيافة، والخصوصية الثقافية المغربية.

وفهاد السياق، مبادرات بحال AKAN تقدر تساهم فتحويل اهتمام دولي مؤقت لسمعة دائمة.

حيت تستقبل العالم لبضعة أسابيع راه نجاح.

ولكن تخلي العالم يبغي يرجع، والأهم من هاد الشي يتعرف على بلادنا بشكل أعمق، فهدا طموح أكبر بكثير.

نجاح مغربي خاصو التشجيع… ومسؤولية خاصها العناية

أنا كنآمن بعمق أن المغرب محتاج لمشاريع من هاد النوع.

ماشي لأنه ناقصو فنادق فاخرة.

عندو من دابا مؤسسات رائعة.

ولكن لأن من المهم نشوفو علامات مغربية كتطلع، وقادرة تحمل بثقة وبمستوى عالٍ التصور ديالنا للتميّز.

وداك الشي اللي كيبان ليا مثير للاهتمام فالمبادرة ديال جليل بنعباس الطعارجي وولدو يوسف، هو هاد الإرادة ديال البناء بلا محو الماضي.

أنك تتولى دور عندها من قبل تاريخ، ومؤسسين، وفرق عمل، وزبناء.

وتعترف بالخدمة اللي دارتها الأجيال السابقة.

وما تحاولش تفرض بشكل مصطنع نموذج واحد على الجميع.

ولكن تعطي لهاد المؤسسات الإمكانيات باش تكمل الحياة ديالها، وتحسن الجودة ديالها، وتوجد المستقبل ديالها.

فعالم اقتصادي غالباً ما كتحكم فيه الرغبة فنتائج سريعة، هاد الطريقة فالتفكير فالتنمية كتستحق الاهتمام.

حيت مبنية على فكرة بسيطة ولكن عميقة:

ما كيمكنش للإنسان يولي فعلاً مالك لروح مكان. يقدر غير يكون، لمدة معينة، أمين عليها ومسؤول على حمايتها.

وهاد المسؤولية كتحتاج للتواضع بقدر ما كتحتاج للطموح.

التواضع باش تعترف أن تاريخ دار ما كيبداش من النهار اللي شريتيها فيه.

والطموح باش تخلي هاد الدار تكمل تعيش، وتغتني، وتعبر الزمن.

ولهذا AKAN تقدر تمثّل أكثر بكثير من مغامرة فندقية جديدة.

تقدر تولّي طريقة مغربية أصيلة فالتفكير فالاستمرارية، والحداثة، ونقل الإرث.

نظرة الفيلسوف: شنو هي البصمة اللي بغينا نخلّيو من ورانا؟

فالأخير، هاد التأمل كامل كيرجعنا لواحد السؤال اللي كيتجاوز بكثير عالم السياحة.

شنو اللي كيعطي فعلاً العظمة لأي عمل إنساني؟

واش الحجم ديالو؟

ولا القيمة المالية ديالو؟

ولا الشهرة ديالو؟

ولا القدرة ديالو يساهم بشكل دائم فتحسين حياة الآخرين؟

مرات كنخلطو بين النمو والعظمة.

وكنظنو أن المقاولة كتولي أكثر أهمية كلما زاد عدد المؤسسات، والغرف، والأسواق اللي كتخدم فيها.

ولكن كاين نوع آخر من العظمة.

العظمة اللي كتكون فالحفاظ على داك الشي اللي كيستحق يتحافظ عليه.

وأنك تعطي مستقبل لداك الشي اللي عندو ماضٍ.

وتخلق الثروة بلا ما تفقّر الذاكرة.

وتعرّف الناس ببلادك بلا ما تحوّلها لمجرد ديكور.

وتعتبر الضيافة ماشي غير معاملة تجارية، ولكن لقاء بين البشر.

ولهذا المستوى بالضبط كنتمنى نشوف AKAN كتطلع.

ماشي غير كمجموعة دور استثنائية، ولكن كتوقيع ثقافي، ومرجع مهني، ورمز لقدرة المغرب على الجمع بين الإرث والابتكار.

حيت الإشعاع الحقيقي ديال الأمم ما كيتفرضش بقرار.

كيتبنى بالصبر، من خلال أعمال النساء والرجال اللي كيآمنو ببلادهم، وكيستثمرو فالمستقبل ديالها، وكيعرفو كيفاش يورّيو للعالم داك الشي الفريد اللي عندها.

وربما هنا بالضبط كياخذ المسار ديال جليل بنعباس الطعارجي المعنى الكامل ديالو.

كيفكرنا بأن الإنسان يقدر يكرّس حياتو للبناء بلا ما يكون كيقلب على الأوسمة والتشريفات، ويكون عندو تأثير بلا ما يسعى للألقاب، ويخدم بلادُه بلا ما يحتاج يدّعي أنه هو اللي عندو الامتياز ديال تمثيلها.

والأناقة ديالو، اللي حرصت نوقف عندها، كتلقى هنا معنى آخر.

حيت كاينة أناقة المظهر، اللي كتشد العين من أول نظرة، وكاينة أناقة الأعمال، اللي غير الوقت هو اللي كيخلّينا نقيسو القيمة الحقيقية ديالها.

الأولى كتجلب الأنظار.

والثانية كتخلّي الأثر.

وملي كيتلاقاو بجوج، كيعطيو أحياناً لمسار إنساني واحد الانسجام النادر بين كيفاش كيبان الإنسان، وشنو كينجز، وشنو كيورّث.

ومع يوسف، جيل جديد جاي اليوم يكمل هاد التاريخ.

وهادي حتى هي من أجمل المعاني ديال نقل الإرث: تعرف أن داك الشي اللي بنيتي ما غاديش يوقف معاك، وأن أيادي أخرى غادي تكمل العمل، وعيون أخرى غادي تزيد تغنيه، وطموحات أخرى غادي تفتح ليه آفاق جديدة.

حيت أجمل إرث يقدر الأب يخلّيه لولدو، ربما ماشي هو الثروة اللي جمع، ولكن الثقة اللي كيعطيه باش يخلق بدورو.

وأجمل طريقة يقدر بها الابن يكرّم داك الإرث، ماشي بالضرورة يعاود نفس العمل ديال باه، ولكن يعطيه بُعد جديد ما كانش وصل ليه من قبل.

وفهاد اللقاء بين الذاكرة والمستقبل كاين، فالنظر ديالي، الوعد الحقيقي ديال AKAN.

إلى قدرات هاد المجموعة تخلي من كل دار تعبير حي على المغرب، ومن كل واحد من العاملين فيها سفير للضيافة ديالنا، ومن كل مسافر شاهد معجب بالغنى الثقافي ديال بلادنا، فداك الساعة النجاح ديالها غادي يتجاوز بكثير نجاح مقاولة.

غادي تساهم فشي حاجة أكبر.

فداك الطموح اللي خاصنا كاملين نتقاسموه:

نخليو العالم ما يجيش للمغرب غير باش يعجب بداك الشي اللي عندو، ولكن يرجع لبلادو وهو متأثر بعمق بداك الشي اللي هو عليه المغرب فجوهره.

حيت المقاولات الكبيرة كتبني النجاحات.

والرؤى الكبيرة كتبني الإرث.

ولكن غير هاد الأعمال اللي كتلمس روح الإنسان هي اللي كتقدر فعلاً تتجاوز الحدود وتصمد قدّام الزمن.

وإلى كان غداً اسم AKAN غادي يوصل ويشعّ بعيد على بلادنا، كنتمنى أن الناس يشوفو فيه أكثر من نجاح ديال مقاولة.

كنتمنى يلقاو فيه داك الروح المغربية اللي معمّرة بالسخاء، والرقي، والذاكرة، والكرامة.

كنتمنى الاسم ديالو يذكّر أي مسافر أجنبي، ماشي غير بجمال دار، ولكن حتى بدفء الاستقبال، وغنى الحضارة، وداك الطريقة الخاصة اللي عندنا فالمغرب باش نفتحـو بلاصة فقلوبنا للي جاي من بعيد.

وكنتمـنى بالخصوص أن العالم يفهم أنه من خلال هاد الدور، ماشي غير عائلة كتورّث الإرث ديالها، ولا مقاولة كتكمل التنمية ديالها.

ولكن حتى بلاد كتأكد قدرتها تحوّل الهوية الخاصة ديالها لتوقيع ديال التميّز، وتخلي الضيافة ديالها وسيلة باش تهضر مع قلب العالم.

حيت أجمل نجاح ربما ماشي هو تخلي الاسم ديالك مكتوب على واجهة بناية، ولكن تخلي شي حاجة من روحك فذاكرة الآخرين.

وإلى ولات AKAN شي نهار واحدة من العلامات الكبيرة فالضيافة العالمية، فأجمل انتصار ديالها ما غاديش يكون غير أن العالم يعرف الاسم ديالها.

ولكن أن العالم، من خلال هاد الاسم، يتعلم يعرف المغرب أكثر، ويفهم المغرب أكثر، ويحب المغرب أكثر.

حَتِمان
نظرة الفيلسوف

#AKAN #JalilBenabbesTaarji #YoussefBenabbesTaarji #HospitaliteMarocaine #FierteMarocaine #Marrakech #Maroc #ArtDeRecevoir #LuxeMarocain #PatrimoineMarocain #PereEtFils #HeritageEtTransmission #VisionEtAmbition #ExcellenceMarocaine #RayonnementDuMaroc #LeRegardDuPhilosophe #Hatiman