فمراكش، بزاف ديال الناس كيجيو لحديقة ماجوريل على ود لون واحد. ولكن يقدرو يخرجو منها بنظرة جديدة للعالم.
«نشوفو، يعني ندخلو لعالم ديال الكائنات اللي كتكشف لينا على راسها.»
— موريس ميرلو-بونتي، فينومينولوجيا الإدراك
اللون الأزرق كيكون كيتسنانا حتى قبل ما نبداو الرحلة. سبق لينا شفناه فتصويرة، ولا فكتاب، ولا تعرفنا عليه من خلال شي شاشة. ومن الأول كيوعدنا بشي حاجة: ضو، انتعاش، وواحد الإحساس بالانبهار.
ومن بعد، كندوزو من الباب وكنلقاو راسنا وسط عالم آخر. الخيزران كيتحرك برفق مع النسيم، والنخيل كيرفع تيجانو نحو السما، وشجيرات الحوامض والرمان المغروسة فالأصص، واللي جاية بين البونساي والشجيرات الصغيرة، كتبسط أوراقها اللامعة. والصبار من نوع الأغاف كيرسم خطوط بحال المنحوتات. فالأحواض، الما كيلتقط الضو، والظل كيتحرك بشوية فوق الحيط.
وداك الشي اللي كنا كنظنو بأننا عارفينو، كيبدا عاد كيكشف لينا على الجمال الحقيقي ديالو.
وهادي بالضبط هي الحاجة اللي كتعجبني فماجوريل: الإمكانية ديال أننا نعاودو نكتاشفو بلاصة كنا كنظنو بأن الصور ديالها قالت لينا عليها كلشي.
كمرشد سياحي، كنتمنى نوصل الزائر لذاك اللحظة اللي فيها الفضول ديالو كياخذ المشعل من الشروحات ديالي، وكيبدا يكتاشف براسو.
وكفنان، كنكون منتبه للحوار اللي كيدور بين الأشكال والألوان والضو، ولداك الشعر الصامت اللي كيسكن المكان، وكيوقظ الإحساس قبل ما نلقاو الكلمات باش نعبرو عليه.
وكفيلسوف، كنوقف عند المعنى العميق ديال هاد اللقاء: مرات كنظنو بأننا شفنا شي حاجة غير حيت تعرفنا عليها. ولكن الجمال الحقيقي كيبدأ غالباً من اللحظة اللي كنقبلو فيها نعاودو نشوفو، ونتأملو أكثر.
لوحة فنية نقدروا نتمشّاو داخلها
الحكاية بدات مع رسام.
جاك ماجوريل استقر فمراكش سنة 1919، وفـ1923 شرى واحد الواحة ديال النخيل فالأطراف ديال المدينة، اللي غادي تتحول مع الوقت لعالم فني خاص بيه.
بنى فيها فيلا بوسفساف، اللي غادي تولّي من بعد فيلا أوازيس. وفـ1931، كلّف المهندس المعماري بول سينوار ببناء المرسم ديالو على طراز الآر ديكو.
ومن حول هاد البنايات، الحديقة بدات كتتشكل تدريجياً بحال واحد اللوحة حية، حتى تحلات للعموم سنة 1947.
هاد التواريخ ماشي غير محطات تاريخية. هي المراحل ديال مغامرة فنية استثنائية: مغامرة رسام عطى لنظرتو مساحة كبيرة، لدرجة أننا اليوم نقدروا ندخلو ليها ونعيشو داخلها.
هنا، النخيل كيرفع خطوط المنظور، والصبار كيرسم أشكال بحال المنحوتات. الأوراق الكبيرة كتستقبل الضو، والخيزران كيعطيه حركة وذبذبة. واحد الحوض كيعكس قطعة من السما، وممر صغير كيخلينا نتخيلو شنو غادي يكشف لينا المنعطف اللي جاي.
الرسام كيخدم بالأحجام والمسافات والتناقضات. ولكن المادة اللي كيخدم بها حية، كتنمو وكتتبدل.
غصن كيطوّل الظل ديالو. ورقة كطيح فوق الما. والضو كيتحرك وكيبدل ملامح اللوحة على امتداد النهار.
كاين شي حاجة مؤثرة بزاف فهاد العمل الفني اللي كيقبل يتغير مع الزمن.
ماجوريل عطاه الفكرة والاتجاه، والطبيعة كتعطيه كل نهار تنويعة جديدة.
على خلاف اللوحة المرسومة، اللي كتبقى التركيبة ديالها ثابتة فوق القماش، الحديقة كتواصل الحياة ديالها بشكل مستقل على الإنسان اللي تخيلها.
كتخرج من السيطرة ديال المبدع ديالها، ولكن فـنفس الوقت كتبقى كتمدّد الرؤية ديالو.
الزمن هنا ما كيجيش غير باش يبدل العمل الفني، ولكن كيشارك حتى هو فالإبداع ديالو.
وهكذا، كاينين أفكار ما كتكفيهاش لوحة مرسومة.
خاصنا نقدروا نتمشّاو داخلها.
ولكن ماجوريل ما اكتفاش بالأشجار والزهور والأحواض باش يكوّن العالم ديالو. عطاه حتى معمار خاص.
وفالحوار اللي كاين بين البنايات والحديقة، كيبان لينا وجه آخر من الحس الفني ديالو.
جوج ديال المعمارات، وجوج طرق مختلفة باش نسكنو الجمال
غادي يكون مؤسف إلا اختزلنا ماجوريل فالحديقة واللون الأزرق ديالها.
حيت كاينين حتى جوج ديال البنايات، كل وحدة فيهم كتحكي لينا على حساسية فنية مختلفة، وعلى طريقة خاصة فتصوّر الفضاء والتفاعل مع مراكش.
الأولى هي فيلا بوسفساف، اللي ولات من بعد فيلا أوازيس فالعهد ديال إيف سان لوران وبيير بيرجي.
الاسم الأصلي ديالها كيشير لشجر الصفصاف اللي كان كينبت فهاد الملكية.
جاك ماجوريل تخيّل فيها دار مستوحاة من المعمار المغربي التقليدي، ولكن عاود فسّر الأشكال والزخارف ديالو بحرية فنية كبيرة.
برج فيه لمسات من المعمار الصحراوي، حوض كبير، زليج رسم ماجوريل بنفسو الزخارف ديالو، وبيبان من خشب الأرز مزينة برسومات هندسية.
كل تفصيل كيكشف على عين رسام كيعرف قيمة المواد، والتناسب بين الأحجام، والمهارات الحرفية المحلية.
هاد المعمار عندو واحد الخاصية اللي كتمسّني شخصياً: المحاولة ديال أنه يخلي مكان السكن امتداد طبيعي للمنظر اللي داير بيه.
الما، والحيطان، والأشجار، والفضاءات اللي كنسكنو فيها، كلها كتولي أجزاء من تركيب فني واحد.
المعمار ما كيبقاش غير سقف وحيطان كيحميو الإنسان، ولكن كيولي إطار جمالي للحياة نفسها.
ملي شرى إيف سان لوران وبيير بيرجي هاد الملكية، كلفو بيل ويليس بإعادة تهيئة الفيلا.
وهو بدورو جاب معاها الرؤية الراقية ديالو للفنون الزخرفية المغربية، وكمل بطريقتو الحوار بين التقاليد والإبداع اللي كان بدا مع جاك ماجوريل.
أما البناية الثانية، فهي المرسم اللي صممو بول سينوار، واللي كيعبر على حساسية مختلفة.
بخطوطو الهندسية، وأحجامو البسيطة والواضحة، والطابع ديالو من فن الآر ديكو، دخل المرسم واحد الحداثة المعمارية للحديقة، كتختلف على الطابع التقليدي ديال الفيلا.
هاد البناية تصمّمات فالأصل باش تجاوب على الحاجيات ديال الرسام: مرسم واسع فالطابق الأرضي، مخصص خصوصاً لإنجاز لوحات وأعمال فنية كبيرة الحجم، وفضاء للسكن فالطابق الفوقاني.
ولكن مع الوقت، ولات حتى هي عملاً معمارياً قائماً بذاتو.
فالبداية، كانت البناية بسيطة بزاف فالألوان ديالها. ومن بعد، وبتأثير من ماجوريل، بدات كتكتسب قوة لونية استثنائية، اللي عطاتها الهوية الخاصة ديالها.
الأشكال الهندسية الدقيقة ديال المرسم كتلقى وسط النباتات اللي دايرين بيه واحد التوازن اللي كيبان شبه مثالي.
الخطوط العمودية ديال الصبار كتجاوب مع الخطوط العمودية ديال البناية.
وليونة الأوراق كتخفف من الصرامة الهندسية ديال الواجهات.
والأزرق القوي ديال الحيطان كيحوّل المعمار لحضور تشكيلي قائم بذاتو.
وكيبان المرسم بحال إلا تبنى باش يكون هو حتى موضوعاً للتأمل، ماشي غير مكاناً للتأمل والرسم.
هاد الجوج ديال البنايات كيعبروا، فالنظرة ديالي، على نفس الحرية الإبداعية: الحرية ديال أننا ما نكونوش مضطرين نختارو بين التراث والحداثة.
فيلا أوازيس كتستكشف لغة معمارية مستوحاة من التقاليد المغربية، بينما المرسم كيعبر على أسلوب حديث بشكل واضح.
الأولى كتفضل الحميمية ديال الدار، والثانية كتأكد الوظيفة الإبداعية ديال فضاء العمل.
ومع ذلك، حتى وحدة فيهم ما كتبان غريبة على الحديقة. بجوجهم كيساهمو فبناء الهوية ديالها.
وربما هادي درس آخر من دروس ماجوريل: الأشكال المختلفة تقدر تعيش جنباً إلى جنب، بلا ما تفقد الخصوصية ديالها، إلا كان كيجمعها نفس الحس بالانسجام.
المعمار الناجح ماشي بالضرورة هو اللي كيخلي البنايات كلها كتشبه لبعضياتها.
يقدر يكون حتى هو اللي كيخليها تتحاور فيما بينها.
وفوسط هاد الحوار بين المعمار والنباتات والضو، كيدخل عنصر كيبان بحال إلا كيجمع كلشي، وفنفس الوقت كيأكد على التفرد ديالو: اللون الأزرق.
الأزرق، أو الجمال اللي كيتولد من العلاقات
ابتداءً من سنة 1937، اللون الأزرق اللي غادي يحمل اسم ماجوريل ولى بمثابة التوقيع الخاص ديال الحديقة.
أزرق قوي، مضوي، كيشد العين، وفنفس الوقت كيوجهها نحو كل ما كيحيط بيه.
حيت الجمال ديالو كيبان بالضبط فالعلاقات اللي كيخلقها.
حداه، الأخضر كيولي أكثر عمقاً، والأصفر كيزيد إشراقاً بحال الشمس. حدود الأوراق كتبان واضحة ودقيقة بحال الرسومات. فالظل، الأزرق كيبان هادئ ومتأمل، وتحت الشمس كيتفتح وكيشع.
وهنا كنفهمو بأن اللون هو قبل كل شيء علاقة.
الحضور ديالو كيتأثر بالضو اللي كيلمسو، وبالمادة اللي كتحملو، وبالألوان الأخرى اللي كترافقو.
وداك الجمال اللي كنعجبو بيه هو نتيجة ديال توازن كامل.
فمدينة كيتميز معمارها باللون الحمري المائل للأوكر، واللي كيجمع الواجهات كلها تحت نفس الدفء، كيجي هاد الأزرق باش يفاجئنا.
ومراكش نفسها هي اللي كتعطيه داك الشي اللي كيخليه مدهش: التراب ديالها، والشمس ديالها، والظلال القوية ديالها.
الأزرق ديال ماجوريل ما كيحاولش يشبه لمراكش. بالعكس، كيبان بحال إلا كيبغي يأكد على الاختلاف ديالو.
ومع ذلك، فمراكش بالضبط كيلقى واحد من أجمل التعبيرات ديالو.
هاد اللقاء بين لون ومكان كيدفعني لتأمل أوسع.
حيت كاينين ألوان كتولي مع الوقت جزء من الذاكرة ديالنا، وكتتجاوز بزاف المساحات اللي كتغطيها.
كتولي مرتبطة بشكل ما يمكنش نفصلوه على الفنان، أو الدار، أو الطريقة اللي كيعيش بها الإنسان فالعالم.
وهكذا، ملي كنتأمل الأزرق ديال ماجوريل، الفكر ديالي كيسافر أحياناً حتى لمكسيكو، وبالضبط لحي كويوكان، قدام الدار الزرقاء الشهيرة، كازا أزول، ديال فريدا كالو.
تما حتى هي، واحد اللون الأزرق القوي كيغطي حيطان دار ولات مرتبطة بشكل عميق بالعالم الفني ديال فنانة.
فهاد الدار، اللي عاشت فيها فريدا كالو جزءاً كبيراً من حياتها، اللون كيساهم فخلق جو كيلتاقاو فيه الإبداع، والأشياء اليومية، والنباتات، والثقافة المكسيكية.
ما كنحاولش هنا نثبت شي علاقة تأثير فني بين فريدا كالو وجاك ماجوريل.
المسار ديال كل واحد فيهم مختلف، والحساسية ديالهم مختلفة، والأعمال ديالهم حتى هي مختلفة بزاف.
ولكن اللي كيشد انتباهي هو هاد اللقاء من بعيد: جوج فنانين، جوج قارات، وجوج ديال الدور اللي ولى فيهم الأزرق أكثر بكثير من مجرد لون مصبوغ فوق الحيط.
فمراكش، بحال فكويوكان، اللون كيساهم فإعطاء هوية خاصة للمكان.
ما كيبقاش مجرد زينة. كيولي جزء من الطريقة اللي كنسكنو وكنعيشو بها العالم.
وعند فريدا كالو، الألوان محملة حتى بمعاني شخصية ورمزية عميقة.
فالمذكرات ديالها، ربطات اللون الأزرق بالكهرباء، والنقاء، والحب.
أما عند ماجوريل، فنفس العائلة ديال الألوان ولات وسيلة باش يبرز جمال المعمار والنباتات والضو.
إذن، الأزرق ما عندوش معنى واحد وثابت عند الجميع.
كل فنان كيعطيه نية خاصة، وكل مكان كيعطيه صدى مختلف، وكل إنسان كيشوف فيه إحساس من عندو.
ولكن كاين فنان آخر كيجيني للبال ملي كنتأمل هاد اللون: إيف كلاين، الرسام الفرنسي اللي جعل من الأزرق واحد من أكثر التعبيرات تميزاً فالفن المعاصر.
بالأزرق الشهير ديالو، المعروف باسم International Klein Blue، واللي طوّرو خلال الخمسينيات من القرن الماضي، عطى إيف كلاين لهاد اللون بُعداً يكاد يكون ميتافيزيقياً.
ما بقاش كيقلب يرسم منظر طبيعي، ولا شي حاجة مادية، ولا شي شخصية.
خلا اللون براسو يتحول لتجربة فنية.
وكان كيكتب:
«الأزرق ما عندوش أبعاد، راه خارج الأبعاد.»
هاد الفكرة كتشدني بزاف.
بالنسبة لإيف كلاين، الأزرق كيرمز لشي حاجة غير مادية، وللانهائي، ولفضاء تقدر العين تسرح فيه بلا ما تلقى الحدود ديالو.
فالأعمال الفنية ديالو اللي كتعتمد على لون واحد، اللون ما كيبقاش وسيلة باش نمثلو به شي حاجة أخرى.
كيولي هو براسو موضوع العمل الفني.
أما جاك ماجوريل، فكان عطى للأزرق ديالو، قبل إيف كلاين بسنوات طويلة، وظيفة مختلفة تماماً.
منذ الثلاثينيات، جعل من هاد اللون عنصراً أساسياً فالعالم المعماري والنباتي ديالو.
الأزرق ديالو ما كانش كيبغي يلغي الأشكال، وإنما كان كيبغي يزيد يبرز جمالها.
كيكشف حدود الورقة، وكيحدد الخطوط ديال الصبار، وكيقوي ضو مراكش.
عند إيف كلاين، الأزرق بحال إلا كيدعينا نتجاوزو العالم المادي باش نوصلو لواحد الإحساس باللانهاية.
أما عند جاك ماجوريل، فهو كيدعينا بالعكس نعاودو نكتاشفو الغنى الحسي ديال هاد العالم.
الأول كيقلب على اللامادي من خلال اللون.
والثاني كيعطي للمادة قوة وجمالاً كيقربوها من اللامعقول.
وكاينة حتى مصادفة فالسيرة ديال هاد الجوج الفنانين كتزيد هاد المقارنة تميزاً: جاك ماجوريل وإيف كلاين توفاو بجوج سنة 1962، من بعد ما عطى كل واحد فيهم سميتو لواحد اللون الأزرق اللي ولى مشهور، بلا ما يعني هاد الشي أن واحد منهم تأثر بالآخر.
أما فريدا كالو، فكتفكرنا بأن اللون يقدر حتى هو يكون تعبيراً على الهوية، والذاكرة، والحساسية الشخصية العميقة.
ثلاثة ديال الفنانين، ثلاثة ديال العوالم، وثلاثة ديال الطرق المختلفة باش نخليو نفس العائلة ديال الألوان تهضر.
عند فريدا كالو، الأزرق كيرافق قصة شخصية وثقافية.
عند إيف كلاين، كيفتح الباب على اللامادي واللانهائي.
وعند جاك ماجوريل، كيولي لغة معمارية ونباتية، وطريقة باش يزيد يقوي حضور العالم المادي قدامنا.
وكنلقى من الرائع أن لوناً واحداً يقدر يحمل هاد الرؤى المختلفة كلها، ويبقى مع ذلك قادر يحرك فينا الإحساس والإعجاب.
وهنا كنرجعو لواحد السؤال الفلسفي الأساسي:
واش كنشوفو الألوان غير كيفما كيبانو لينا، ولا كنشوفوهم حتى من خلال الذاكرة ديالنا، والثقافة ديالنا، والمعارف ديالنا، والحساسية الشخصية ديالنا؟
الأزرق ما كيبقاش إذن مجرد حاجة كتشوفها العين.
كيولي حتى هو داك الشي اللي كيصنع منو العقل والخيال والعاطفة.
وربما هنا كاين جمال آخر ديال اللون: هو جزء من العالم المرئي، ولكن كيفتح لينا الباب على شي حاجة كتتجاوز داك الشي اللي كنشوفو.
هاد التأمل كيرجعني بشكل طبيعي لمراكش.
الأزرق ديال ماجوريل ماشي هو الأزرق ديال فريدا كالو، وماشي هو الأزرق ديال إيف كلاين.
عندو التاريخ الخاص ديالو، والضو الخاص ديالو، والمعمار والحديقة اللي كيكشف على الأشكال ديالهم.
ولكن كيعلمنا حتى بأن الاختلاف يقدر يزيد يغني المجموعة اللي كتحتضنو.
وكنحب نشوف فهاد الفكرة واحد الدرس فالتعايش.
الاختلاف كيولي جميل ملي كيدخل فحوار مع الآخر.
وباش نفهمو مزيان غنى هاد الحوار، خاصنا نشوفو حتى ما وراء الفنانين المشهورين، ونلتفتو للمدينة، وللتاريخ ديالها، وللأيادي اللي ساهمات باش هاد الإبداع يولي ممكناً.
مراكش، الضو، والأيادي اللي كتخدم
ماجوريل هي حتى لقاء مع المغرب.
الحديقة تزادت ففترة الحماية الفرنسية، وسط مدينة كان عندها تاريخ طويل مع الحدائق، والما، والمهارات الحرفية، قبل ما يوصل ليها جاك ماجوريل بقرون.
قبل ماجوريل بزمن طويل، مراكش كانت طوّرات حضارة حقيقية ديال فن الحدائق.
حدائق أكدال والمنارة، اللي كترجع الأصول ديالهم للعهد الموحدي، كيشهدو على هاد التحالف القديم بين الما، والمعمار، والنباتات، والذكاء الإنساني.
والرياضات المغربية، بالساحات الداخلية ديالها، والأشجار، والأحواض، كتعبر بطريقتها على نفس البحث عن الانسجام.
إذن، ماجوريل جا لمدينة كانت عندها أصلاً ثقافة عميقة ديال الحدائق.
وهو زاد عليها لغة فنية شخصية، مستوحاة من علم النباتات، والرسم، والأسفار ديالو.
ولكن العمل ديالو لقى المكان فواحد الأرض اللي كان فيها فن تنمية الجمال والاعتناء به حقيقة راسخة منذ قرون.
مراكش عطت لهاد الإبداع الضو ديالها، والمواد ديالها، وحتى الناس اللي ساهمو فإعطائه الشكل ديالو.
وراء كل بناية، كاينين أيادي بناتها.
وراء كل ممر مظلل، كاينين أيادي غرست الأشجار ديالو.
وراء صفاء كل حوض، كاينين أيادي كتعتني به وكتنقّيه.
وكمرشد سياحي مغربي، كنعطي أهمية كبيرة لهاد الجانب الإنساني من المنظر.
حيت هو اللي كيعطي للإعجاب ديالنا العمق ديالو.
الأسماء المشهورة كتعاوننا نحكيو التاريخ، ولكن الخدمة اليومية ديال الناس هي اللي كتخلي هاد التاريخ يستمر.
مرات، يكفي نوقفو شوية قدام شي بستاني خدام، باش نفهمو داك الشي اللي الزيارة ما كتبينوش لينا دائماً: الجمال اللي كنكتاشفوه اليوم تطلّب عناية واهتمام قبل ما نوصلو حنا بوقت طويل.
الحديقة نادراً ما كتكون عمل ديال شخص واحد، حتى إلا كانت كتحمل الاسم ديالو.
كتولد من رؤية فنية، ولكن كتعيش وكتبقى بفضل مجموعة كبيرة من المعارف، والحركات الدقيقة، والوفاء للمكان، اللي غالباً ما كيبقاو مجهولين.
والاعتراف بهاد المساهمات ما كينقص والو من عبقرية المبدع.
بالعكس، كيخلي العمل ديالو أكثر إنسانية، وأكثر غنى، وأكثر ارتباطاً بالأرض اللي احتضناتو.
وهاد البعد الجماعي كيولي عندو معنى أكبر ملي كنشوفو شنو وقع للحديقة من بعد وفاة جاك ماجوريل.
حيت نخلقو مكاناً استثنائياً حاجة، ونخليوه يعبر الزمن ويبقى حي حاجة أخرى.
إيف سان لوران وبيير بيرجي: كيفاش نعطيو مستقبلاً للانبهار
إيف سان لوران وبيير بيرجي تعرفو على مراكش سنة 1966.
المدينة دخلات لحياتهم بشكل دائم، والمغرب ولى مصدر إلهام كبير لخيال مصمم الأزياء، خصوصاً فالعلاقة ديالو مع الألوان.
هاد القصة كتمسني بسبب واحد الاستعداد الجميل اللي كتكشف عليه: حتى الفنان اللي وصل لقمة الإبداع ديالو، يقدر يبقى مستعد يتعلم من العالم.
وهنا السفر كيحتفظ بأغلى قوة عندو: يوسّع لينا الحدود ديال داك الشي اللي كنا كنظنو بأنه ممكن.
فـ1980، ملي شرى إيف سان لوران وبيير بيرجي حديقة ماجوريل، اللي كانت مهددة بمشروع عقاري، عطاو لهاد التعلق معنى تراثياً كبيراً.
أنقذو الحديقة، وسمحو لأجيال من الزوار باش يعيشو الجمال ديالها.
ويمكن نفهمو القيمة الحقيقية ديال هاد المبادرة إلا تخيلنا شنو كان غادي يضيع من مراكش لولاها.
الممرات، وانعكاسات الضو فوق الما، والأشجار، وداك المرسم الأزرق، كان ممكن ما يبقاوش جزءاً من التجربة ديال زيارة مراكش.
إنقاذ الحديقة حافظ على إمكانية الإحساس بالجمال بالنسبة لأشخاص ما كانوش حتى تزادو فداك الوقت.
واللي كنلقاه يستحق الإعجاب فهاد المبادرة، هو هاد الانتقال من حب مكان إلى تحمل المسؤولية ديال الحفاظ عليه.
ساهل نسبياً أننا ننبهر بالجمال.
ولكن أصعب من هاد الشي هو أننا ناخذو القرارات اللازمة باش يبقى هاد الجمال متاحاً للآخرين.
المدينة كتغتني حتى بداك الشي اللي كتختار تنقلو للأجيال الجاية.
كاينين أماكن كتعطي لذاكرتها شكلاً محسوساً: نقدروا ندخلو ليها، ونتمشّاو فيها، وندّيو ليها طفل، ونرجعو نزوروها من بعد سنوات طويلة.
وماجوريل واحدة من هاد الأماكن.
ولكن إنقاذ حديقة ما كافيش بوحدو باش نضمنو المستقبل ديالها.
على خلاف المعالم المبنية بالحجر، الحديقة ما كتوقفش عن النمو، والشيخوخة، والتغيير.
ولهذا، الحفاظ عليها ما يمكنش يكون معناه نجمدوها فواحد الصورة من الماضي.
خاصها ذكاء قادر يحترم التاريخ ديالها، وفنفس الوقت يرافق الحياة ديالها.
وهنا بالضبط كيبان الدور الأساسي ديال ماديسون كوكس.
ماديسون كوكس، الحارس الحيّ لروح ماجوريل
فهاد التاريخ ديال الإبداع والإنقاذ، ماديسون كوكس كيستحق مكانة على قد الالتزام الكبير ديالو.
بصفته مهندساً للمناظر الطبيعية ورئيس مؤسسة حديقة ماجوريل، ساهم بشكل أساسي فالإشعاع ديال الحديقة، وفالحفاظ عليها، وضمان الاستمرارية ديالها.
إدخال أنواع جديدة من النباتات العصارية، ومن النباتات المحلية الأصلية، وتعويض العشب الأخضر بحصى وردي كيذكّر بألوان مراكش، كلها اختيارات كتعكس واحد الاهتمام اللي كيجمع بين التكوين الجمالي للمنظر والمحافظة على البيئة.
هاد الاختيارات كتاخذ المعنى الحقيقي ديالها فمدينة كان الما فيها، عبر التاريخ، مورداً ثميناً.
الحفاظ على حديقة ماشي غير أننا نحافظو على الشكل ديالها.
هو حتى أننا نفكرو فالشروط اللي غادي تسمح ليها تعيش غداً.
وفهاد الجانب، الخدمة ديال مهندس المناظر الطبيعية كتلتاقى مع واحد من أكبر الانشغالات ديال العصر ديالنا:
كيفاش نوفقو بين جمال المكان ومتطلبات البيئة ديالو؟
وكيفاش نحافظو على داك الشي اللي كينبهرونا به، بلا ما نتجاهلو الموارد اللي خاصها باش يبقى موجود؟
ماديسون كوكس كيفكرنا بأن الحديقة تقدر تكون فـنفس الوقت فضاء للتأمل، ومكاناً للمسؤولية البيئية.
الجمال والمحافظة على الطبيعة ماشي جوج أهداف متناقضة.
بالعكس، يقدرو يقوّيو بعضياتهم.
الدور ديالو كيدعينا حتى للاعتراف بواحد النوع من الموهبة اللي عندو قيمة كبيرة: أننا نعرفو كيفاش نعتنيو بالعمل ديال إنسان آخر.
وهاد الشي كيطلب نفهمو مزيان شنو اللي كيعطي للمكان الهوية ديالو.
نحسو بالتوازنات ديالو.
نرافقو النمو ديالو.
ونختارو التغييرات اللي غادي تسمح ليه يستمر.
الوفاء كيولي فن ملي كيعرف كيفاش يتعامل مع الزمن.
الحديقة محتاجة لهاد الذكاء الصبور.
النباتات كتكبر، والمغروسات كتهرم، والظروف كتتغير.
كل تدخل كنقومو به اليوم كيأثر بشكل من الأشكال على المستقبل.
وجودة هاد الخدمة كتبان فالانسجام اللي كيحس به الزائر، مرات حتى بلا ما يفكر فالناس اللي ساهمو باش يكون داك الانسجام ممكناً.
ماديسون كوكس من الناس اللي كيعطيو مستقبلاً للجمال.
وهاد الجملة، فالنظرة ديالي، كتعبر على داك الشي اللي مراكش تقدر تشكر عليه هاد الرجل.
ماشي غير الكفاءة ديالو كمهندس للمناظر الطبيعية، ولكن حتى المسؤولية ديالو كواحد الإنسان اللي كيتسلّم إرثاً وكيعمل باش يوصّلو للي غادي يجيو من بعد.
يتسلّم تراثاً استثنائياً، ويحافظ على الحيوية ديالو، ويسمح للآخرين باش يكتاشفوه.
ونقدرو نتساءلو: كيفاش كانت غادي تكون ماجوريل اليوم لولا الالتزام ديالو؟
ما نقدرش نكتبو هاد التاريخ الافتراضي.
ولكن نقدروا نعترفو بالأهمية ديال المساهمة ديالو فالتاريخ الحقيقي اللي عندنا اليوم الحظ باش نتمشّاو وسطو.
وكمرشد سياحي، كنعرف القيمة ديال هاد الاستمرارية: بفضلها، الشروحات ديالي ما زالت كتلقى قدامها جمالاً حاضراً وحياً.
وكفيلسوف، كنشوف فيها واحد الكرم الموجّه للمستقبل: نخدمو اليوم باش نسمحو لأشخاص ما غاديش نتلاقاو بيهم أبداً بأنهم يعيشو لحظات ديال الانبهار.
وهاد التقدير خاصو يشمل حتى الفرق اللي كتخدم فالحديقة.
الخدمة ديالهم هي اللي كتعطي لهاد الطموح الحقيقة اليومية ديالو.
ماديسون كوكس والناس اللي خدامين معاه كيفكرونا بأن التراث الحي كيعتمد على سلسلة متواصلة من العناية، والمعرفة، والمسؤولية.
وبغيت هنا نوجّه تحية خاصة لإدارة حديقة ماجوريل ولجميع العاملين فيها.
الدقة فالتنظيم، والانضباط ديال الفرق، والعناية بالنباتات، والصيانة الدقيقة ديال الممرات، والنظافة الاستثنائية ديال المكان، كلها علامات على احترافية عالية كتستحق الاعتراف والتقدير.
وراء داك الإحساس بالسهولة والراحة اللي كيعيشو الزائر وهو كيتجول فالحديقة، كاين تنظيم صارم وخدمة كبيرة.
خاص إدارة يقظة، وفرق كفؤة، ومراقبة يومية، باش نقدروا نستقبلو هاد العدد الكبير من الزوار، وفنفس الوقت نحافظو على رهافة هاد التراث الحي.
إذن، جمال الحديقة ما كيرجعش غير للرؤية ديال الناس اللي خلقوها ولا للناس اللي أنقذوها.
كيرجع حتى للنساء والرجال اللي كيسهرو كل نهار، فصمت، على التوازن ديالها.
الاعتراف خاصو يتبع هاد السلسلة كاملة، حتى لذاك الأيادي اللي كتخلي الجمال يدوم.
«جمال الحديقة كيتخبّى فيه صبر الناس اللي كيعتنيو بها.»
جوج أمريكيين، وجوج لحظات من نفس المصير: من تأسيس دار للأزياء الراقية إلى الحفاظ على حديقة نباتية
فتاريخ إيف سان لوران، كاينة واحد المصادفة اللي كتستحق أننا نوقفو عندها.
فـ1961، رجل أعمال أمريكي من أتلانتا، سميتو ج. ماك روبنسون، هو اللي وفر لبيير بيرجي ولمصمم الأزياء الشاب الإمكانيات المالية الضرورية باش يؤسسو دارهم الخاصة للأزياء الراقية.
ومن بعد عقود، غادي يجي أمريكي آخر، وهو مهندس المناظر الطبيعية ماديسون كوكس، باش يساهم فالحفاظ على حديقة ماجوريل وتطويرها، هاد الملجأ المراكشي اللي كان إيف سان لوران وبيير بيرجي أنقذوه من الزوال سنة 1980.
جوج رجال، جوج عصور، وجوج أشكال مختلفة من الالتزام.
الأول ساهم باش يعطي لمبدع الإمكانيات اللي تخليه يحقق الاستقلال الفني ديالو.
والثاني كيسهر على مكان كان عندو ارتباط عميق بنفس هاد المبدع.
الأول تدخل فواحد اللحظة اللي كانت فيها مغامرة فنية كتقلب على الطريق باش تولد.
والثاني كيرافق إرثاً فنياً وطبيعياً باش يسمح ليه يستمر.
ج. ماك روبنسون دخل لتاريخ إيف سان لوران فواحد اللحظة الحاسمة.
من بعد ما غادر دار ديور، كان مصمم الأزياء الشاب كيطمح يخلق دار خاصة بيه.
بيير بيرجي تحرك باش يجمع الموارد الضرورية، ولقى فروبنسون المستثمر اللي سمح لهاد المشروع بأنه ينطلق.
وهاد المبادرة كتستحق التقدير أكثر، حيت كانت فيها مخاطرة مالية كبيرة فمشروع النجاح ديالو ما كانش مضموناً بعد.
كان خاص شي واحد يؤمن بموهبة مبدع، ويقبل المخاطر ديال مشروع جديد، ويعطيه الفرصة باش يطور رؤية فنية مستقلة.
هاد الدعم المالي، بطبيعة الحال، ما خلقش العبقرية ديال إيف سان لوران.
ولكن عطاه الوسائل المادية باش يقدر يعبر عليها بحرية.
وهنا كاين فرق أساسي.
الموهبة كتخص الإنسان اللي عندو هاد الموهبة.
ولكن الشروط اللي كتسمح لهاد الموهبة تنمو وتتطور، كتكون مرات كثيرة مرتبطة حتى بمساعدة الآخرين.
ومن بعد عقود، ماديسون كوكس غادي يتدخل فسياق مختلف تماماً.
ما بقاش الموضوع هو المساهمة فتأسيس دار جديدة للأزياء الراقية، ولكن ضمان الاستمرارية ديال حديقة ولات واحداً من أكبر الرموز الثقافية ديال مراكش.
الالتزام ديالو ماشي تمويل مشروع إبداعي جديد.
هو مسؤولية تراثية، وفنية، وبيئية: يفهم روح المكان، ويحافظ على داك الشي اللي كيخليه استثنائياً، ويكيّفو مع متطلبات العصر ديالو.
إذن، المقارنة بين هاد الجوج الرجال ما مبنية لا على التشابه بين المهن ديالهم، ولا على شي تعاون مباشر جمع بينهم.
هي مبنية على المكانة الخاصة اللي احتلها كل واحد فيهم، فمرحلة مختلفة، فتاريخ نفس المبدع.
الأول ساهم باش يخلي التعبير على موهبة فنية ممكناً.
والثاني كيساهم فالحفاظ على مكان كان نفس الفنان كيلقى فيه الإلهام، والراحة، والانبهار.
وهاد المصادفة، فالنظرة ديالي، كتفتح الباب على تأمل كيتجاوز بكثير عالم الموضة وعالم الحدائق.
حنا كنحتافلو بالمبدعين، والفنانين، وأصحاب الرؤى الكبيرة.
وعندنا الحق نديرو هاد الشي.
ولكن مرات كننساو الناس اللي عطاو ليهم الوسائل باش يبدعو، ومن بعد الناس اللي خدمو باش يحافظو على داك الشي اللي خَلّاو من وراهم وينقلوه للأجيال القادمة.
والحقيقة هي أن حتى مغامرة إنسانية كبيرة ما كتتبناش بشكل كامل فالعزلة.
مرات كنحتاجو واحد الإنسان اللي يقدر يؤمن بفكرة قبل ما العالم يعترف بيها.
ومرات كنحتاجو إنساناً آخر يكون قادر يحافظ على الثمار ديال هاد الفكرة، من بعد ما تكون ولات حقيقة.
وبين ج. ماك روبنسون وماديسون كوكس، كنشوف جوج تعبيرات مختلفة على نفس الكرم الإنساني: الكرم اللي كيتجلى ملي كنحطو الكفاءات ديالنا، والموارد ديالنا، والالتزام ديالنا، فخدمة عمل كيتجاوز الأشخاص ديالنا.
الأول كيرافق الولادة.
والثاني كيسهر على الاستمرارية.
وفهاد القصة اللي كتربط أتلانتا بباريس ومراكش، كنلقى مثالاً جميلاً على داك الشي اللي تقدر تنتجو اللقاءات الإنسانية ملي كتكون فخدمة الإبداع والجمال.
حيت العبقرية تقدر تكون ديال إنسان واحد، ولكن الازدهار ديالها وانتقالها للأجيال كيولّيو غالباً مغامرة جماعية.
داخل المرسم، العمق ديال ثقافة كاملة
ولكن هاد الوفاء لروح ماجوريل ما كيقتصرش على النباتات ديالها، ولا الأحواض، ولا المعمار ديالها.
كيبان حتى فالدور الثقافي اللي تعطى للمرسم القديم ديال جاك ماجوريل، واللي ولات فيه اليوم كتلقى الاعتراف قصة أخرى، أقدم بكثير من تاريخ الحديقة نفسها.
منذ سنة 2011، المرسم القديم ديال جاك ماجوريل كيحتضن المتحف اللي كيتسمّى اليوم متحف بيير بيرجي للفنون الأمازيغية.
حوالي ستمائة قطعة معروضة، جاية من مجموعة أكبر تجمعات خصوصاً بفضل بيير بيرجي وإيف سان لوران، وكتشهد على الغنى والتنوع ديال الثقافات الأمازيغية، من الريف حتى للصحراء.
وهنا، الزيارة كتاخذ عمقاً آخر.
من بعد الأشكال ديال النباتات، العين كتلتاقى مع الأشكال اللي صنعتها نساء ورجال باش يعيشو، ويلبسو، ويحتافلو، وينقلو التقاليد والمعارف ديالهم.
الحلية كتعبّر على مهارة فخدمة المعادن، ولكن حتى على تاريخ ديال الأجساد، والعائلات، والانتماءات.
النسيج كيحتفظ بالإيقاع ديال حركة اليد اللي صنعتو.
وشي أداة من أدوات الحياة اليومية كتبيّن لينا ذكاء الإنسان فالتعامل مع المواد والاستعمالات ديالها.
وقدام هاد الأعمال، الإعجاب ديالنا كيولي أغنى ملي كيتحول لفضول.
شكون اللي صنعها؟
كيفاش كانو كيستعملوها؟
وشنو هي المعارف والمهارات اللي انتقلات من جيل لجيل؟
وكيبان ليا من المهم نذكّرو بأن المتحف اللي كيتخصص فثقافة معينة، ما خاصوش يعطي الانطباع بأن هاد الثقافة ولات جزءاً من الماضي فقط.
القطع المعروضة تقدر تكون قديمة، ولكن التقاليد، واللغات، والتعبيرات الفنية، والحساسيات اللي كتشهد عليها، ما زالت حية وكتتطور.
الثقافة الأمازيغية ما زالت حاضرة وحية فاللغات، والعائلات، والفنون، والمجتمع المغربي.
والمتحف كيساعدنا نعترفو بالعمق ديالها.
كيعطي للأشياء الوقت والاهتمام اللي كتستحق، باش يبان لينا من وراء الجمال ديالها حضور إنساني كامل.
وكاين هنا لقاء جميل بشكل خاص.
فمرسم رسام جا للمغرب كيقلب على الأشكال، والوجوه، والألوان، الزوار كيتعرفو اليوم على جزء أساسي من التاريخ الثقافي ديال البلاد اللي كانت ألهماتو.
وهكذا، المكان كيولي أكثر من مجرد فضاء للعرض.
كيفكرنا بأن الجمال ما كاينش غير فداك الشي اللي كنتأملوه، ولكن حتى فالفهم ديال الناس اللي صنعوه.
وفهاد اللقاء بين الإبداع الفني والذاكرة الثقافية، كاينة دعوة باش نتجاوزو المظاهر الخارجية.
حيت نشوفو شي حاجة ما كيعنيش بالضرورة أننا فهمناها.
كيفما أن التعرف على لون ما كيعنيش بأننا تأملنا فعلاً المكان اللي كيسكن فيه هاد اللون.
وهكذا، فنهاية هاد المسار التاريخي والفني والإنساني، كنرجعو لنفس السؤال اللي كان مرافقنا منذ الخطوات الأولى ديالنا فالحديقة:
شنو كنديرو بالضبط ملي كنشوفو؟
ناخذو معانا أكثر من مجرد صورة
وإحنا كنتمشّاو فممرات الحديقة، الرغبة ديال أننا نخلّدو اللحظة كتجي بشكل طبيعي.
تليفون كيطلع باش يصوّر، ومن بعدو تليفون آخر.
وكنفهم مزيان هاد الرغبة.
الإنسان كيبغي يحتفظ بضو معين، ويشارك إحساساً جميلاً، ويرجع من بعد لذاكرة لحظة سعيدة.
ولكن اللي كنتمناه هو أن نعطيو للقاء مع المكان الوقت الكافي باش نعيشوه، قبل ما نحاولـو نحتافظو بالذكرى ديالو.
قبل ما نحددو إطار الصورة، نخليو العين تتأمل بشوية.
نشوفو الشفافية ديال ورقة، والحركة ديال الما، والطريقة اللي كيتبع بها الظل شكل واحد الدرجة.
نسمعو الحفيف ديال الخيزران.
ونعطيو لتفصيل صغير بضع ثوانٍ من الحضور الكامل ديالنا.
الحديقة كنكتاشفوها بشكل أحسن ملي كنقبلو أننا ما نحاولوش نشوفو كلشي دفعة وحدة.
حاجة واحدة، إلا تأملنا فيها بانتباه، تقدر تفتح لينا عالماً كاملاً.
العصر ديالنا عطانا وسائل استثنائية باش نحتافظو بالصور.
ولكن ما كيعلمناش دائماً كيفاش نطوّلو مدة الانتباه ديالنا.
مرات كنصورو شي مكان قبل حتى ما نعطيو لراسنا الوقت باش نشوفوه مزيان.
كنقلبو نحتافظو بأثر ديال تجربة ما زال ما عشناهاش بشكل كامل.
ولكن النظر الحقيقي كيطلب واحد الاستعداد الداخلي، وواحد الحضور، اللي ما يمكن لحتى وسيلة تعوضو بشكل كامل.
الصورة كتحتافظ بالمظهر الخارجي ديال الحاجة.
أما التجربة الحقيقية ديال المكان، كتدخل فيها حتى المشاركة ديالنا، والأحاسيس، والذاكرة، والحساسية الشخصية ديالنا.
وهادي حتى هي الطريقة اللي كنفهم بها المهنة ديالي.
نعطي للزائر المعالم اللي تساعدو يتوجّه، ونحكي ليه قصة المكان، ونربط ليه بين عناصر ربما ما كانش غادي يربط بينها بوحدو.
ومن بعد، نخلي ليه المساحة باش يدير الاكتشاف الشخصي ديالو.
أجمل لحظة فالزيارة كتكون مرات ملي شي واحد كيوقف من تلقاء راسو، وكيورّيني شي حاجة هو اللي انتبه ليها واكتاشفها.
فداك الوقت، الدور ديالي كمرشد سياحي كياخذ المعنى الحقيقي ديالو.
ما كنولّيش غير الإنسان اللي كينقل المعلومات والمعارف.
كنولي الإنسان اللي ساهم فإيقاظ الفضول، وفتح أفق جديد، وخلا واحد النظرة الشخصية تولد.
وماجوريل كتعلمنا هاد الاستعداد الداخلي.
كتخلينا نحسو بالعلاقات اللي كاينة بين الفن والطبيعة، وبين المدينة والناس اللي كيحبوها، وبين الإرث والعناية اللي كتضمن الاستمرارية ديالو.
فيلا أوازيس والمرسم كيفكرونا بأن المعمار يقدر يكون طريقة باش نسكنو الجمال.
الأزرق ديال فريدا كالو، وإيف كلاين، وجاك ماجوريل، كيورّينا كيفاش نفس اللون يقدر يحمل حساسيات مختلفة.
وتاريخ الحديقة، من التأسيس ديالها حتى للإنقاذ ديالها والعناية اليومية بها، كيعلمنا فالأخير بأن الجمال ما كينتقلش للأجيال بلا مسؤولية.
هاد اللقاءات كلها كتغني الطريقة اللي كنشوفو بها العالم.
كتعلمنا نشوفو من وراء الأشكال النوايا اللي خلقتها.
ومن وراء الألوان الحساسيات اللي عبرات عليها.
ومن وراء الأماكن الحكايات الإنسانية اللي كتعطيها الحياة.
وملي كنخرجو من الحديقة، مراكش كترجع للحركة والإيقاع ديالها.
الأزرق كيبقى مرافقنا.
وربما كنكونو ربحنا حتى واحد الانتباه الجديد للظلال، والأشجار، والواجهات، والحركات اليومية اللي كنا كندوزو من حداها بلا ما نعطيوها اهتمام.
حيت الامتياز الحقيقي ديال زيارة مكان جميل ماشي غير أننا نقدروا نقولو بأننا زرناه.
يمكن الامتياز الأكبر هو أننا نخرجو منو بحساسية أكثر انتباهاً للجمال اللي كاين فأماكن أخرى، حتى إلا كانت بسيطة ومتواضعة.
وهكذا، الحديقة تقدر تواصل الوجود ديالها حتى خارج الحيطان اللي كتحيط بها.
كتبقى حية فالطريقة اللي كنشوفو وكنحسو بها بالعالم.
وربما أجمل حاجة نقدروا نخرجو بها من ماجوريل هي نظرة ولات أكثر سخاءً وانفتاحاً على الجمال.
حَتِمان
نظرة الفيلسوف
#LeRegardDuPhilosophe #Hatiman #JardinMajorelle #Marrakech #JacquesMajorelle #BleuMajorelle #VillaOasis #YvesSaintLaurent #PierreBergé #MadisonCox #JMackRobinson #YvesKlein #FridaKahlo #ArtEtPhilosophie #PhilosophieDuRegard #ArtEtArchitecture #PatrimoineMarocain #CultureAmazighe #ArtDesJardins #MémoireEtPatrimoine #PréservationDuPatrimoine #BeautéEtTransmission #CréationEtMécénat #ReconnaissanceEtMémoire #MarrakechHeritage #MoroccanHeritage
